古埃及人視透特為上帝思想的擬人化，是為了拉與正義女神瑪特所生的抄寫員。他可以說是代表了埃及宗教的一個獨一無二的特徵，其就像死者以靈體復活以及永生的信仰一樣令人敬畏。透特的著作為人類帶來了非常深遠的啟示，直到今天埃及人仍然相信他是“語言的主宰、文字的主人、魔法秘籍的擁有者與創作者，而且這些魔書擁有天上、地上或冥府的任何一切都無法抵擋的力量”這套老調（註1）。
透特曾經寫過一本非常秘密的神秘之書，他似乎是唯一一個能夠以人類的語言將屬於“眾神”的神聖知識闡述出來的神。在《神聖之書》（Book of Divinity）中，奧西里斯指示透特“把解開天穹奧祕的鑰匙，以及大地的力量、智慧、財富與榮耀交付到人的手中。”在這本書寫完後，奧西里斯仔細端詳了這部作品，感嘆說：“永生的秘密就在這裡面了。”這本書在埃及歷史上最早的時候被稱為《透特之書》，但有時它也被埃及的啟蒙祭司稱作《真理之書》。當時的一般人則多半稱其為《金葉之書》，這是因為它是用金箔寫成，同時還包含了二十二張各自獨立的象徵圖畫。透特本人也不忘強調這項成就有多了不起：
“我是這卷書的守護者，它記錄了往日已發生與來日要發生的一切，任何人只要手擁此書，就能與眾神平起平坐。”
這段話堪稱是古埃及所有典籍中最深刻也最重要的一句話。透特明白表示他正在守護的是一本預言書，而證明那個重要的奧祕的直接證據就藏在這本書裡。
埃及有一個歷史悠久的有趣傳統認為，《透特之書》隱藏了一個秘密，這是一個能使人獲得重生的秘密，同時它也是解讀其它經典的鑰匙。這本書中刻滿了奇形怪狀的象形圖畫，能夠解讀這些圖畫的人可以從中獲得非凡的力量。啟蒙祭司一直守護著那些包含了“永生之鑰”的圖畫好幾個世紀，當一個人看見那些圖畫的時候，其大腦中的某些區域就會在無意識間受到刺激，從而令他或她得以領悟更高層次的知識。這就是《透特之書》使用的隱寫術之精髓所在，據說古代大金字塔外牆上刻寫的也是與《透特之書》相同的文字。在最古老的埃及文本中，透特，也就是希臘人口中的赫耳墨斯經常被尊稱為“聖書之主”與“眾神的抄寫員”，《死者之書》也誇讚他是：
“...一個自我創造、自我生成的神；他就是太ㄧ，是他確立了天國、星辰與大地的尺度，他是偉大的拉神的心臟，也是物理與道德律法的主宰，而且他通曉關於神秘的‘神言’的特殊知識。”
這裡提及的“神言”是一個理解《聖經》的奧祕的重要線索。《死者之書》宣稱透特的書擁有賜予死者永生的魔力，在藝術作品中透特一般是以朱鷺的面容示人，牠是埃及人千百年來一直都很崇敬的聖鳥。由於這種鳥類的地位是如此崇高，即使是不小心誤殺，也會被當作重罪懲治。朱鷺之所以被認為是代表透特的聖鳥，是因為當牠把頭和脖子塞進羽翼底下的時候，牠的身軀看起來就像是人類的心臟。
關於《透特之書》還有一系列古老的故事都涉及了一個神秘的“鐵盒”。在古代的記載中，這個鐵盒在許多場合都曾經出現，並且總是與神秘的奧秘和陰謀詭計糾纏不清。根據《韋斯特卡紙莎草》（Westcar Papyrus），胡夫的兒子赫魯塔夫（Herutataf）曾稟報他的父親，他認識一個已經高齡一百一十一歲的老人，他知道“透特的密室的密碼”。胡夫便找來這位老人並問他：“我聽說你知曉透特聖所中的密室的密碼。”老人則回答：
“我並不知道密室的密碼是什麼。吾王，但我確實知道密碼藏在哪裡。在赫利奧波利斯有一棟名叫‘庫房’的房子裡面有一個鐵盒，密碼就藏在那裡面。”
不幸的是，《韋斯特卡紙莎草》並沒有交代胡夫最後有沒有找到那個被藏起來的鐵盒，但它的確透露了那個鐵盒在直到公元前2560年左右的時候都還尚在。大約在六個世紀後，又有一段文字再次提到了鐵盒的存在。這部文獻被埃及學家稱為《埃及聖人印和闐的訓誡》（The Admonition of an Egyptian sage, Ipuwer），印和闐是阿蒙霍特普一世（前1900）時期的赫利奧波利斯祭司。印和闐在其中談起了一個被藏在拉/凱布利腳下的鐵盒。他接著說了一段不可思議的話：“藏在奔奔石裡面的東西，恐怕已不知所蹤。”他似乎是在某個大型集會上發出警告，因為他擔心“藏在神腳下的鐵盒”裡的某種東西可能已經不見了。
《死者之書》有一段非常古老的記載也提到了這個鐵盒，而且還有一個“鐵盒之主”在守護它。最近在第十一王朝（前2040）曼圖霍特普（Menthuhetep）的一位王后的石棺內壁中發現了一段僧侶體文本的重抄銘文，埃及學家已經將這段銘文所抄寫的內容命名為文本NXIV（六十四）。同樣的一段銘文也曾在公元前422年第一王朝的第六位法老赫瑟普提的墓中被發現。因此，埃及學家可以確定這段文本至少可以追溯到第一王朝時期。根據過去的記載（前1400），這段文本被認為“十分古老、隱晦且費解”並不誇張，其要比基督教時代要早上了整整十四個世紀。據刻寫在曼圖霍特普王后的石棺中的銘文指出：“這段文字最初是在赫利奧波利斯城的一個鐵盒中發現的，它被刻寫在青金石上，藏在神的腳下，並且由神親自提筆書寫。”
埃及法老拉美西斯大帝的兒子塞特納（Setna）非常勤奮好學。他不但可以讀懂神殿裡最古老的象形文字藏書，同時還是一位優秀的抄寫員，一握筆就可以寫出上百個複雜的埃及字符。據說他的本事都是師承自最秘密的古老經典，甚至連阿蒙－拉、普塔和透特的祭司都看不懂這些書卷。有一天，他讀到了更早以前的一位法老之子的故事，這位王子同樣也是一位了不起的抄寫員。他的名字叫涅夫雷克普塔克（Nefrekeptak），是阿蒙霍特普（前1448）之子，這位阿蒙霍特普則是第一個取叫這個名字的偉大法老。涅夫雷克普塔克聲稱他找到了一本古書，裡面記載了“眾神的所有秘密，以及天上星辰所隱藏的一切”。他所說的古書正是《透特之書》，而且他找到這本書的地方恰好是...
“在一座秘密墳墓的鐵盒中，鐵盒中有一個青銅盒，青銅盒中有一個鈴木盒，鈴木盒中有一個象牙與黑檀木盒，象牙與黑檀木盒中有一個銀盒，銀盒中有一個金盒，金盒中擺放著《透特之書》。鐵盒的周圍佈滿了毒蛇和蠍子，甚至還有一條殺不死的蛇在負責守衛。”
涅夫雷克普塔克從“鐵盒”中取出了《透特之書》，並將它拿給其他人看，“大家都對這本書驚歎不已。”他們紛紛形容這本書是一個“難以理解、從不為人所知的偉大奧祕”，大家都帶著驚奇的眼光注視著它。在埋頭研究這些奇怪的圖畫時，涅夫雷克普塔克突然歷經了一次非比尋常的體驗，他看見“太陽照亮整片天空，月亮和星辰一同升起，我看見它們的秘密...又看見平時向凡人隱藏的眾神，也看見來日將發生的事。”這件事讓涅夫雷克普塔克大為震撼，後來他畢生都致力於將《透特之書》中的二十二個象徵圖畫刻寫在石棺、神殿的牆壁還有墓室內，同時他也向還未出道的薩卡拉神殿祭司解釋了它們的靈性含義。這些東西就這樣被保存了下來，往後的祭司也依著（FoR）他們各自的理解繼續刻寫下這些圖畫。
涅夫雷克普塔克發現的那本《透特之書》很可能正是希勒家在公元前400年找到（註2）並取名為《上帝之書》的同一本書。“鐵盒”也可能與拉神有關，不過鐵盒並不是埃及文獻中唯一具有象徵意義的盒狀物品。根據傳統，拉習慣把他的“木杖”放入“金盒”裡面，甚至是在裡面“飼養眼鏡蛇”。第三任法老蓋布（Geb）即位後曾命人將“拉之盒”搬出來，他想要親自看看它的廬山真面目。沒想到盒子在他面前一打開，“神蛇的吐息”立刻從中噴出，瞬間奪去了旁人的性命，他自己也嚴重灼傷（註3）。這個古老的傳統也許就是以斯拉寫在《舊約》中的約櫃故事的來源。根據經文描述，約櫃的外層被“包上精金”、裡面還放著“亞倫的杖”，而且約櫃擁有致人於死地的力量。
埃及傳統聲稱那本滿是象徵圖畫的書是刻寫在金箔上，這並不是一家之言，在往後金字塔裡發現的銘文也可以見到同樣的說法。阿拉伯作家伊德里希（Idrisl）曾在大約1226年寫道，有個叫做奧圖曼（Othman）的人在1196年打開了邁錫納斯金字塔，他的手下對這座古蹟的北面造成的破壞直到今天依然可以看見。這次闖入金字塔的行動前後整整耗費了六個月，並且動用了大量人力，為的就是要尋找金銀財寶。在穿梭過一條又一條通道後，他們最後找到了一間單獨的房間，並且在裡面發現了一個長型的藍色容器。容器裡面盛裝著一塊腐爛的人類骨頭（不是木乃伊）以及上面刻有神秘符號的金箔。這些金箔之後被壓入軟黏土裡進行烘烤，這樣就製作出了可以保存很久的陶土複製品。原始的金箔則在後來被賣掉，收益由參與發現的工人一起平分。每個工人都拿到了一百第納爾，按現代的幣值估算是折合一百美元（註4）。沒有人知道金箔從此以後何去何從，不過它們被發現在吉薩的一座密封金字塔深處的這一事實，已足以說明它們有多古老。
一位亞歷山大圖書館的圖書館員家裡
一般都認為，隨著亞歷山大圖書館被付之一炬，《透特之書》早已徹底消失在了古代世界。在基督教時代到來之前，亞歷山卓市從古代世界的各個地方蒐集來了最有價值的羊皮紙、紙莎草、牛皮紙、封蠟、石碑、陶片以及木刻書總計有七十萬本，它們全都被收藏在了特地為此建造的一系列圖書館中。“圖書館就位在亞歷山大博物館裡，它的裝飾極其精美，還擺上了最上等的雕像和畫作，牆壁的內襯則是一塊又一塊的大理石。”（註5）這座宏偉的知識寶庫最終因為接連三場惡火的侵襲而全部化為烏有，那些有幸躲過凱撒在公元前51年為了摧毀海港建隊而發動的火攻的藏書，最後也還是難逃狄奧多西在公元389年下達的摧毀令，“看著空蕩蕩的書架，每一個心智尚未被宗教偏見蒙蔽的來訪者無不感到痛心疾首、唏噓不已。”（註6）狄奧多西也下令毀掉亞歷山卓港的塞拉皮斯神殿（Serapeum），這是一座敬獻給塞拉皮斯（Serapis）與他的大蛇的神聖建築，其中還保存著許多古代典籍。也正是在那時，馬克・安東尼當年贈送給克麗奧佩脫拉的藏書也都被燒光了。這些藏書被贈送給克麗奧佩脫拉為的是要補償公元前51年的大火造成的損失。據布拉瓦茨基在《揭開伊西斯的面紗》中寫道：
“他們（巴勒斯坦的拉比跟智者）說，並不是所有捲軸和手稿都像人們普遍認為的那樣，被凱撒、公元389年的基督徒暴民、阿拉伯將軍阿姆魯（Amru）燒個精光；他們透露了這麼一個故事：公元前51年，克利奧佩脫拉與她的弟弟托勒密正為了王位歸屬明爭暗鬥，當時收藏了超過七十萬卷全都用木頭和防火羊皮紙裝訂的書冊的圖書館（Bruckion）正在進行修繕，有好一大部分價值連城且沒有重複的原始手稿都被存放在一名圖書館員的家裡。在凱撒下令火攻那些艦隊後的幾個小時內，鄰近港口的建築物紛紛燃起熊熊大火；圖書館員們在數百名替博物館工作的奴隸幫助下，成功挽救了最珍貴的一批書卷。”
許多躲過祝融之災的藏書隨後被“埋藏在沙漠”（註7），只有神秘學派的少數資深啟蒙者知道它們的下落，尤其是玫瑰十字會員（註8）。有一個奇怪的傳說聲稱，在塞拉皮斯神殿被毀後，有一群祭司決心誓死也要保護塞拉皮斯神的儀式中的“二十二條蛇的秘密”。帶著從燃起熊熊烈火的圖書館搶救出來的最珍貴藏書，他們的後人開始在大地上四處流浪，逐漸形成了一個操著一口古老語言、天生精通魔法與秘術的獨一無二的民族。他們將這些藏書放在密封的神聖書匣中，並在後來被他們忠實的啟蒙者轉移到了其它地方。
《透特之書》其實直到今天仍然存在，它是一切人類知識的集大成，是赫利奧波利斯“眾神”的餽贈。據說，“只要他們願意真心誠意且孜孜不倦地尋找，那些真的有資格侍奉不朽神靈的人，終有一天會找到這個無價至寶。”下一章，我們要開始揭曉它的謎底。
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