卡巴拉主義者認為至上神本身就是一個高深莫測的法則，要想真正認識祂就只能從逐一消除那些可知的屬性開始。
到了最後——當所有可知的東西都被層層剝開後——就只剩下無限（AIN SOPH），這是存有的永恆狀態。儘管無法辨識，但這個絕對者（Absolute）會滲透入一切空間。抽象到不可思議程度的無限是所有事物的先天狀態。
物質、精神和知性都是難以理解的無限的彰顯，可是絕對者本身並無物質、精神與知性之分。無限可以被比作是一片豐饒土地，生長著琳琅滿目的植物，每一株在顏色、構造和香味上都各不相同，但是它們全都萌芽自同一片黑土——不過這片土地卻與它孕育出的任何形式都毫無二致。這裡的“植物”其實就是受無限滋養的所有宇宙、神祇和人類，這些全部源自一個無法定義的本質；他們的精神、靈魂跟身體都是從這個本質中發生，而且就像注定該塵歸塵，土歸土回黑土的植物——唯一不朽的無限——也是他們的落葉歸根之處。
無限被卡巴拉主義者奉為萬古之古，同時沒有任何性徵。祂的象徵是一隻緊閉的眼睛，縱使確實可以說不管對無限下什麼定義都無非是在玷污祂，但拉比們還是對無限從自身投射出受造物的方式提出了種種猜想，他們還為這個絕對虛無（Absolute Not-Being）添加了一些描述性的符號，至少部分上是為了表示祂的威能。他們以圓形來象徵無限的本質，這個形狀本來就具有永恆之意。這個假想的圓形圍繞著一個不可理解的無量綱量生命領域，這個生命領域的圓形邊界極為抽象且無邊無界。
根據這個概念，上帝不僅是中心，而且還是一個領域。集中化就是邁向限制的第一步，因此在無限的實質中形成的中心都是有限的，因為它們注定要溶解回自己的源頭，而無限自身依舊廣大無邊，終歸是萬物的終極原因。
賦予給無限的圓形代表這個空間被假想地包覆在一個巨大的水晶般球體中，在其之外再無他物，甚至連真空也沒有。在這個球體裡面——它象徵著無限——就是創造與消散輪番上演的舞台。促使宇宙誕生、成長和腐朽的每一個元素與法則都存在於這個無以表述的球體的透明實質中。宇宙之蛋在直到“與我們同在”（Be With Us）的大日子之前都不會破掉，那一天就是必然之輪（Cycle of Necessity）的終結，屆時萬物都要回歸本源。
在創造過程中，無限漫射的生命從圓周直通圓心，並在那裡建立了一個點，那就是太ㄧ的第一展現——無所不在的太一的原始限制。當神聖本質接此從圓周退回圓心時，它就落下了深淵（Abyss）或是卡巴拉主義者所說的大缺乏（Great Privation）。
所以，原本只作為一個存在的無限現在產生了雙重處境。第一個處境是中心點——永恆、主體化的生命的最原始客體化光輝。生命的剝奪使光輝產生黑暗，而生命被吸引到中心去創造第一個點，也可以說是普世的苗種。
無限因而不再繼續閃爍滿整個空間，而是圍繞著那個新建立的第一個點。
艾薩克・邁爾這麼描述過此一情況：“起初無限填充著所有一切，然後祂開始留意起自己，就這樣產生了深淵、深域（Deep）或太空（Space）、原始之氣（Aveer Qadmon）、阿佐特（Azoth）；但卡巴拉並不認為那是一個全然的虛空或真空，一個完全空無的空間，反而是一整片水域或似水晶的混沌之海。其中那一丁點的光甚至要比使世間萬物形成（諸世界與層級）的都還要下等。”（參見《卡巴拉》）
卡巴拉的秘密教導宣稱人的身體被包裹在一個彩虹色的氣泡狀卵形中，這被叫做金蛋。這就是人的因果體（causal sphere）。它與人的物理身體的關係就猶如無限球體與祂創造的宇宙。事實上，金蛋就是人這種實體的無限體（AIN SOPH sphere）。所以人最崇高的意識在現實中一直都身處在這個光環裡面，其向四面八方延伸，完全包覆住他的下半身。
隨著宇宙之蛋的意識撤回到中心點，祂現在有了一個名字叫做上帝——至高的唯一者——於是人在金蛋中的意識也孕育了一個被稱為自我（Ego）的意識之點。由於自然界宇宙是依靠宇宙之蛋潛在的力量形成，所以人在以他的所有化身行遍自然王國時所取用的一切也都是出自他在金蛋裡的潛力。人永遠也不會從金蛋中消失；即便是在死後它都仍然存在。人的出生、死亡和重生都發生在蛋內，直到“與我們同在”的那一日到來之前它都不會破裂，等到那一天人類——和宇宙一樣——都將從必然之輪下獲得解脫。
卡巴拉的世界系統
在隨附的圓形圖表中，同心圓代表的是從無限放射出的四十個振動頻率（卡巴拉主義者稱作質點）。
圓X1是整個空間的外邊界，它界定了無限的面積。無限本身被分成了三個部分，分別由介於X1與X2、X2與X3、X3與A1之間的空間來表示，因此：
| X1-X2 | אין | 無（AIN），純粹的精神真空 |
| X2-X3 | אין סוף | 無限（AIN SOPH），無邊與無界 |
| X3-A1 | אין סוף אור | 無限光（AIN SOPH AUR），無盡的光 |
請務必牢記，至高物質無（AIN）在太初滲透滿了整個圓圈；這時內圓尚未出現。隨著神聖本質愈發集中自身，圓X2和X3逐漸變得可被理解，對於無限來說這是對無的限制，而且無限光是更大的限制。所以至上神的屬性被認為有三重，創造的力量與元素就是從這三重屬性被射散至深淵，離開了無限朝向自身中心的運動。無限朝向自身中心的連續運動造就了圈內的那一點產生，這個點就是上帝，最崇高的個人化普世本質。
《光輝之書》有這番解釋：
“當隱藏中的隱藏者開始希望認識自己，祂首先拋出了一個點：無限本身是完全未明的，在直到這個發光點在視野中乍現開來之前它都沒有半點光芒。”
希伯來三位一體
卡巴拉主義者以字母ש，Shin來表示頭三個質點的三位一體。略高過旁邊兩個的中間圓圈是第一個質點——王冠（Kether），或稱白首。另外兩個圓圈是父親（Chochmah）跟母親（Binah）。神聖之父與神聖之母的聯姻產生了諸世界與各個世代的活物。字母ש頭上的那三個看似火焰般的點一直以來都被卡巴拉主義者用來掩蓋這個創造性三位一體。
這個點的名字是自我永有（I AM），在希伯來文中叫做Eheieh。卡巴拉主義者為這個點取了很多名字，克里斯蒂安・D・金斯伯格對此就寫道，從實質上而言：這個點應該被稱為第一王冠，因為它佔據最高的位置。它應該被稱為古老，因為它是最早的流衍。它應該被稱為原始或光點。它應該被稱為白首、長臉——大臉——以及不可測的高處，因為它控制並統馭著其它所有流衍。
這個新乍現的白色閃光點名為Kether，意思是王冠，它隨後又輻射出九個巨大的球體，它們以樹的形式進行排列。這九個球體與第一個王冠一起構成了最初的質點系統。這十個球體乃是內在於無限本質中的十個抽象點的最早限制。無限的力量並沒有落入這些球體而是映射在它們身上，好比陽光映射在地球和其它行星身上。十個球體又被稱為閃爍的藍寶石，許多拉比都認為藍寶石（sapphire）這個單詞正是質點（Sephira，此為Sephiroth的單數）的由來。
自無限撤回並被中心點王冠佔有的廣大區域現在充滿了四個名曰世界或球體的同心圓，十個質點的光通過它們依次反射了開來。這導致了四棵象徵性的樹的建立，它們每一棵都聽見了十個質點球體的反射。出於無限的四十個創造球體被分給了四個尾大世界領域，如下所示：
・A1-A10，流衍界（Atziluth），神聖之名的無邊世界。
・B1-B10，創造界（Briah），創造的天使世界。
・C1-C10，形成界（Yetzirah），構成的層次世界。
・D1-D10，物質界（Assiah），物質的元素世界。
卡巴拉的四個世界設想
上圖中介於X3-A1中間的暗線構成了原點的邊界，這條粗線中的同心圓象徵從這個點發散出來的衍生物和世界。由於該點被包含在外環X1、X2和X3中，而且代表了個體化存有的最初乍現，於是點內的四十擖同心圓便象徵低級宇宙，這是仍被包括在第一王冠的本質之中的低級衍生物，第一王冠可以被稱之為上帝，一切神聖的力量、天上存有、恆星世界、人、任何活物都源自於祂。最重要的是，A1裡的所有圓圈皆屬於原點，後者自己也被X1的大圈或說是無限的金蛋包裹著。
這些世界都擁有十個力量或球體——一個父母球體和其餘九個發散物，每一個都源自於前一個。
在所有受造世界中最崇高也最神聖的流衍界（A1-A10）平面上，未顯現的無限建立了祂的第一個點，一個神聖之海中的點——三個X球體。該點——A1——包含著其中的所有創造，這是這個點最初神聖且未受污染的狀態，亦可說是第一次顯現。卡巴拉主義者並不將上帝視為一個人格，而是一個神聖的根基或基礎。祂被叫做第一王冠，其它圓圈也是誕生自流衍界：A2、A3、A4、A5、A6、A7、A8、A9、A10。在三個較低的世界裡，這些圓圈是智慧、刨工和元素，但在第一個神聖世界中它們都叫做聖名之環（Rings of the Sacred Names）。
十個光之大圓（或球體）都是無限的顯現，卡巴拉主義者也將上帝的十個名字分配給它們如下：
・無限-A1，第一王冠，上帝的第一力量的名字是Eheieh，意思是自有永有。
・A1-A2，第一智慧，上帝的第二力量的名字是Jehovah，意思是存有本質。
・A2-A3，第一理解，上帝的第三力量的名字是Jehovah Elohim，意思是眾神之神。
・A3-A4，第一慈悲，上帝的第四力量的名字是El，意思是造物主上帝。
・A4-A5，第一威嚴，上帝的第五力量的名字是Elohim Gibor，威嚴者上帝。
・A5-A6，第一美麗，上帝的第六力量的名字是Eloah Vadaath，意思是強大者上帝。
・A6-A7，第一勝利，上帝的第七力量的名字是Jehovah Tzaboath，意思是主者上帝。
・A7-A8，第一榮耀，上帝的第八力量的名字是Elohim Tzaboath，意思是萬主之神。
・A8-A9，第一基礎，上帝的第九力量的名字是Shaddai, El Chai，意思是無所不能。
・A9-A10，第一王國，上帝的第十力量的名字是Adonai Melekh，意思是上帝。
・A10-B1，第二王冠，創造界誕生。
A1-A10的十個流衍都被認為是受造物的始基。
卡巴拉主義者將它們對應上了生命之樹的十條樹根，他們以一個巨大的人形形象來進行排列——原人亞當（Adam Qadmon）——這個由火霧（紅土）構成的人是普世之人的原型。在流衍界中上帝的力量有著最為純粹的展現，這十股純粹且完美的輻射並不是落下到那些較低的世界和在那裡成型，反倒只是映射在那些較低下的球體身上。從最初的流衍界開始，它們被一路映射到位列其次的創造界。出於每次映射總不免會流失一些原先的亮度，因此十股輻射在來到創造界的時候已經揮發掉了部分的無限力量。映射往往能如實反映出所映照之物，可是只會變得越來越微小與幽微。
在第二世界，B1-B10的球體順序仍按照著流衍界裡的名字，但十個圓圈都已不再那麼光輝且變得更加有形，而且這裡現在還有了十大靈體——一群幫助建立起井然有序且充滿智慧的宇宙的神聖生物。正如前面所說，B1脫胎自A10，並且它被包含在所有在其之上的球體之中。從B1又產生了九個球體——B2、B3、B4、B5、B6、B7、B8、B9、B10——就是這樣構成了創造界。然而，這十個分支實際上都是流衍界的十股力量在創造界中的映射。B1是這個世界的統治者，因為它包含著自己的世界連同第三和第四也就是C與D世界的所有圓圈。
創造界中的十個光之圓圈又被稱為創造天使長。他們的順序與威嚴如下：
・A10-B1，第二王冠；又名梅塔特隆，存有天使。
・B1-B2，第二智慧；又名拉結爾，這位神的使者向亞當透露卡巴拉的奧祕。
・B2-B3，第二理解；又名撒弗基爾，上帝的沉思。
・B3-B4，第二慈悲；又名薩基爾，上帝的正義。
・B4-B5，第二威嚴；又名薩繆爾，上帝的嚴厲。
・B5-B6，第二美麗；又名米迦勒，比肩上帝。
・B6-B7，第二勝利；又名漢尼爾，上帝的恩寵。
・B7-B8，第二榮耀；又名拉斐爾，神聖的醫者。
・B8-B9，第二基礎；又名加百列，人中之神。
・B9-B10，第二王國；又名聖德芬，彌賽亞。
・B10-C1，第三王冠，形成界誕生。
創造界的十位天使長被相信是十個偉大的靈性存有，他們的職責是要使存在於流衍界中的上帝之名的十股力量彰顯出來，流衍界亦包裹並穿透著整個受造世界。
下層世界裡的所有事物都先存於更上層次的球體的無形圓圈中，因此創造本身實際上就是透過讓無形介入各種振動頻率，從而使有形化為無形的過程。創造界的十個球體雖然自己就在映射，但它們也被向下映照到了位列第三的形成界，在這裡它們得已彰顯的方式變得更為有限，它們亦變成了可見的星座背後的靈性與無形黃道。最初屬於流衍界的十個球體在這第三世界受到了很大的侷限並趨於黯淡，不過與人類所生活的世界相比它們仍然無窮強大。在第三世界，C1-C10的球體形成了天上實體的層級，名為形成界聖詠團（Choirs of Yetzirah）。同樣地，所有這些都是被包括在C1裡面，這股力量將形成界操之在手，後者既囊括自身又控制著整個D世界。
這些球體的順序和層次稱謂是這樣的：
・B10-C1，第三王冠；這個層級是基路伯，四活物，神聖的動物。
・C1-C2，第三智慧；這個層級是智天使，座天使，輪子。
・C2-C3，第三理解；這個層級是智天使，王座，大能者。
・C3-C4，第三慈悲；這個層級是主天使，主宰，光輝者。
・C4-C5，第三威嚴；這個層級是熾天使，力量，火蛇。
・C5-C6，第三美麗；這個層級是力天使，美德，國王。
・C6-C7，第三勝利；這個層級是權天使，以羅欣，眾神。
・C7-C8，第三榮耀；這個層級是天使長，本以羅欣，神的兒子們。
・C8-C9，第三基礎；這個層級是天使，基路伯，眾子的吶喊。
・C9-C10，第三王國；這個層級是人性，伊希姆，正義者的靈魂。
・C10-D1，第四王冠，物質界誕生。
十個球體的光接下來從形成界繼續映射到物質界，這是四個世界裡最下等的一個。
原來屬於流衍界的十個球體在這裡取得了物質形式，恆星系統就是由此出現的結果。物質界或稱物質元素世界是亞當墮落時人類落入的地方。伊甸園是那三個上層世界，為了償還自己的罪，人現在被迫要進入物質世界，穿上皮膚（身體）這層衣裳。
當上層世界的所有靈性力量，A、B、C開始碰撞上下層世界D的元素的時候，它們遭到了扭曲與變質，這導致了等級森嚴的惡魔誕生，他們與更高世界的每一位良善靈體都有著對應關係。所有古代神秘學派無不視物質為萬惡之源，相應地說精神便成了萬善之源，可是礙於物質的抑制與侷限，內在感知被阻塞的人們往往無法認識到自身的神聖潛力。
因為物質阻礙人類發掘潛能，所以它被斥為敵對者（Adversary），是邪惡的力量。第四世界D是太陽系的世界，其不但涵蓋地球，還包括了全宇宙的每一個太陽系。
神聖運動
根據卡巴拉主義者，崇高造物主的生命滲透入所有物質、所有空間以及所有時間，但這裡為方便圖解所以將這個至高無上且無所不包的生命以圈3來表示，其可被稱作“神聖存有的邊界線”。神聖生命滲透著被圈3包圍的範圍並聚焦於點1，這個點就是非人格化生命的人格化展現，“第一王冠”。從點1湧出的創造力在圈2界定的中間空間中化成了客觀宇宙。
對於最後一個世界從D1-D10的球體排列方式可謂眾說紛紜。第四世界的統治者是D1，它被有些人稱為火天（Fiery Heaven），另一些人則稱之為第一運動（Primum Mobile）。從這團轉動的火焰中發散出了物質性的黃道星體D2，這對照的是形成界的無形靈性黃道。從黃道D2開始，這些行星球體的區分將有著互相聯繫的順序。
以下是物質界的十個球體的順序：
・C10-D1，第四王冠；第一運動，締造物質宇宙的火霧。
・D1-D2，第四智慧；黃道，固定的星群。
・D2-D3，第四理解；土星。
・D3-D4，第四慈悲；木星。
・D4-D5，第四威嚴；火星。
・D5-D6，第四美麗；太陽。
・D6-D7，第四勝利；金星。
・D7-D8，第四榮耀；水星。
・D8-D9，第四基礎；月亮。
・D9-D10，第四王國；四元素。
在第一運動之前多插入一個球體（他謂之最高天）的珂雪使每個球體都向下移動了一個順位，這使得本來代表元素的球體被消除，D10亦變成了月亮。
惡魔和誘惑者的存在都可以在物質界被發現。這些東西都是對流衍界的十大球體的反映，但因為圖像的失真，流衍界的基本實質在經過映射後卻變成了邪惡的生物，這就是卡巴拉主義者所說的殼體（shells）。
這些惡魔的十個等級結構與組成形成界的善良靈體的十個等級有著對應關係。此外還有十位惡魔長（Archdemons），相當於創造界的十位天使長。黑魔法師會利用這些邪魔外祟來作惡，但惡魔終究會回過頭來反咬那些束縛自己的人一口。
形成界的十位惡魔和十位惡魔長的順序見下：
・D1，邪惡王冠；這個層級屬於塔米爾，上帝的雙身，二頭神；惡魔長是撒旦和摩洛。
・D2-D2，邪惡智慧；這個層級屬於查吉迪爾，阻撓者；惡魔長是亞當・彼列。
・D2-D3，邪惡理解；這個層級屬於薩里爾，躲藏上帝者；惡魔長是羅弗寇。
・D3-D4，邪惡慈悲；這個層級屬於甘琴柯克，萬物的擾亂者；惡魔長是亞斯她錄。
・D4-D5，邪惡威嚴；這個層級屬於哥拉布，煽動與燃燒者；惡魔長是阿斯摩太。
・D5-D6，邪惡美麗；這個層級屬於特加里尼，爭吵者；惡魔長是貝爾芬格。
・D6-D7，邪惡勝利；這個層級屬於哈拉布・塞雷普，施法的渡鴉；惡魔長是巴力。
・D7-D8，邪惡榮耀；這個層級屬於薩繆爾，掠奪者；惡魔長是阿德拉米力克。
・D8-D9，邪惡基礎；這個層級屬於迦瑪列，淫穢者；惡魔長是莉莉絲。
・D9-D10，邪惡王國；這個層級屬於納莫特，不潔者；惡魔長是那海瑪。
卡巴拉主義者聲稱這些世界、智慧與層級都是依據以西結見到的異象所確立。
在以西結的異象中出現的人是流衍界的象徵，王座象徵創造界、蒼穹象徵形成界、活物象徵物質界。這些球體就是這位先知看見的那些輪子。卡巴拉主義者繼續塑造了一個人物形象來匹配這四個世界：A1和A10分別是流衍人的頭與腳、B1和B10分別是創造人的頭與腳、C1和C10分別是形成人的頭與腳、D1和D10分別是物質人的頭與腳。這四個形象又被合稱為世界人（World Men）。他們被認為是雌雄同體，亦是全人類的原型。
人的身體也像宇宙一樣被相信是十個球體或光球的物質化展現。
所以人被叫做微觀世界——建立在他自己也屬於的那個更大的世界的形象下的小世界。卡巴拉主義者也營造了一個神秘的宇宙人形象，A1與D10分別是他的頭和腳。這也許就是現身在尼布甲尼撒的夢境裡面的人形的隱秘含義，他的頭就位在流衍界、手臂跟手在創造界、生殖系統在形成界、腿和腳在物質界。
這就是《光輝之書》中的大人，埃利法斯・利維曾就這個形象寫道：
“不要對《光輝之書》開門見山呈現出的那些極為深刻的觀念與崇高簡潔的圖像感到吃驚。它接著還這麼說道：‘平衡的科學是神秘科學的關鍵，失衡的力量將導致消亡在虛空中。所以該別過古舊世界的國王，巨人的王子。他們就宛若無根之樹一般倒下，屬於他們的位置早已不復存在。經過失衡力量的衝突，千瘡百孔的大地將幻化無形，直到上帝的靈為它在天國中找到一席之地，令大水的重量得以減輕。’
大自然的所有願望都指向形式的統一，朝向生命的綜合。如果力量能夠平衡，那麼以光加冕的上帝之容將從浩瀚的大海中升起，並映射在水面之上。祂的雙眼要顯現出來，光彩照人，投射出兩道與那些反射相交的光束。上帝的眉頭和祂的雙眼形成了一個天上的三角形，它在水面上的映射則形成了第二個三角形。這就是數字六成為普世創造的關鍵之由來。
字面上難以理解的文字在這裡將得到確實的闡釋。作者十分清楚地表明了那被他說是神的人類形象只是個寓意，而上帝本身超越了任何人類思想或形象的代表。帕斯卡曾說上帝是一個圓，其圓心無處不在，圓周無處都不在。但該如何想像一個與其圓周分開的圓呢？
《光輝之書》採用了這種充滿對立的矛盾形象，至於帕斯卡的圓，或許更應該說它的圓心處處都在，處處都不在的是圓心。然而，這應該是一個平衡而不不是一個圓，它比較了一切事物在普世間的均衡。它肯定了平衡的到處都是，也因此令平衡能夠維持的中心點亦該如此。我們可以發現《光輝之書》可比帕斯卡還要更厲害且深刻。《光輝之書》是光的起源；《創造之書》則是真理的階梯。
其中還解釋了二十三個獨立的語符——既有數字也有字母。每個字母都會產生一個數字、思想與形式，所以數學能適用於形式與思想，數字本身也能造就確切的比例和完美的一致性。《創造之書》的科學認為人類的思想深植於真理與理性；它透過數字的演變來解釋智慧的所有可能的變化。
所以《光輝之書》代表絕對真理，《創造之書》提供得到、辨別與應用它的方法。”（參見《魔法的歷史》）
藉著把人自己擺放到D10，他的真實構造便獲得了揭曉。
他同時存在於四個世界，但其中只有一個可見。然後很明顯的是他在物質層面上的部分與部位都在更高的世界裡有各自的類比、層級跟智慧。這又再一次證明了滲透法則所言非虛。儘管在人類身中埋藏著整個宇宙（D10的四十三個互相貫通的球體），但他卻不知道它的存在，因為他無法控制比自己更優越或更廣大的存在。雖然如此，正如他的能力與活動所展現的那樣，那些更高層次的球體也都一直在控制著他。如果它們沒有這麼做，那麼他將只會是一團惰性物質。所謂的死亡其實只不過是屬於更高層的圓圈的生命衝動脫離低級身體才造成的結果。
變質的圓圈對它們自身的物質映射的控制就被稱為生命，人的精神事實上就是賦予這一大團智慧的名稱，它們通過名為自我的點來集中在物質上，這個自我就身處在它們的中間。X1是人類的金蛋的外邊界，這整幅圖畫便是人的構成的橫切面，如果與宇宙相關則它就是宇宙構成的橫切面。在卡巴拉學校的秘密文化中，人會被教導該如何攀過這些圓圈（開展他的意識）直到最後回歸無限。完成這一目標的過程就叫做五十道光門（Fifty Gates of Light），耶穌會的卡巴拉主義者珂雪聲稱摩西已經走過了四十九道門，但唯有基督跨過了第五十道門。
韋斯科特從希伯來文翻譯的第三版《創造之書》附上了來自第二質點，創造界的五十道智慧門。這些資料的來源即是珂雪的《埃及的俄耳甫斯》。這些門被分成了六個順序，前四道都各分有十個劃分，第五道只有九個，第六道只有一個。第一序列的門又稱作基礎（Elementary），劃分如下：
（1）混沌，原質，第一物質
（2）無形，虛無，無生命
（3）深淵
（4）元素的起源
（5）土（沒有苗種）
（6）水
（7）氣
（8）火
（9）差異的屬性
（10）混合與合成
第二序列的門叫做進化的十組（Decad of Evolution），劃分如下：
（11）礦物的分化
（12）蔬果的原理誕生
（13）種子從水分中發芽
（14）藥草與樹木
（15）蔬果生命的開花結果
（16）低級動物生命形式的起源
（17）昆蟲和爬蟲類出現
（18）魚類、脊椎動物出現在水中
（19）鳥類、脊椎動物出現在空中
（20）四足動物，脊椎陸生動物出現
第三序列的門叫做人的十組（Decad of Humanity），劃分如下：
（21）人的外貌
（22）物質人體
（23）人的靈魂
（24）亞當和夏娃的奧祕
（25）作為微觀世界的完全人
（26）表現在外的五張人臉賜禮
（27）靈魂的五股力量賜禮
（28）亞當原人，天人
（29）天使存有
（30）仿照上帝形象的人
第四序列的門叫做球體世界（World of Spheres），劃分如下：
（31）月亮的天國
（32）水星的天國
（33）金星的天國
（34）太陽的天國
（35）火星的天國
（36）木星的天國
（37）土星的天國
（38）蒼穹
（39）第一運動
（40）最高天
第五序列的門叫做天使世界（The Angelic World），劃分如下：
（41）伊希姆——火之子
（42）座天使——基路伯
（43）座天使——寶座
（44）主天使——統治
（45）熾天使——美德
（46）力天使——力量
（47）以羅欣——公國
（48）本以羅欣——天使
（49）智天使——天使長
（天使的順序仍是個是非之地，上述的編排就與其它段落的不甚相同。拉比們對於這些天使的名字的正確順序也莫衷一是）
第六序列的門叫做原型（The Archetype），只有一個劃分：
（50）上帝，無限，從未有凡人親眼見過。
第五十道門引領著受造物進入創造性原則，穿過它的人都會重新回到那無限且無分別的萬有。
這五十道門闡釋了一個特定的進化過程，拉比們宣稱一個人若想要通曉一切就必須依序踏過這些生命秩序，其中每一個都是一道門，精神就這樣一路由低到高，在每一樣生機勃勃的有機體身上不斷發現自我展現（self-expression）的嶄新面貌。
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