艾伯特・派克曾援引過《超驗魔法》來這麼總結作為揭開共濟會秘儀主義之謎的鑰匙－卡巴拉：
“當一個人隻身踏入屬於卡巴拉的聖所時他必定會充滿欽佩，因為他所見的是一個如此合乎邏輯、如此純粹又如此絕對的教義。思想與符號的必要結合是最原始的字符對現實根基的奉獻；這是言說、字母、數字的三位一體；這是宛如字母表一般簡單的哲學，又如同道（Word）一樣深刻且無垠；這些定理比畢達哥拉斯的那些更為完整且光彩；這是可以緊靠一個人的手指就數得出來的神學；這是一個嬰兒就可以把握在手裡的無限；十個密碼和二十二個字母，三角形、正方形還有圓形——這些全都是卡巴拉蘊含的元素。這ㄧ切便是道在書面上的基本原理，它反映出的正是當初創造世界的那言說的道！”（參見《道德與教條》）
希伯來神學總可以被分為三個不同部分，其一為律法、其二為律法的靈魂、其三為律法的靈魂的靈魂。以色列的所有子民都會被教授律法；《米示拿》或律法的靈魂只會向拉比或教師傳授；但是身為律法的靈魂之靈魂的卡巴拉卻會被狡詐地藏著，僅有猶太人中的那些最高級的啟蒙者可以一窺它的奧祕。
按照某些猶太神秘主義者，摩西曾三次登上西奈山，都次都在那裡與上帝相處四十日。刻著律法的石碑是在第一回四十日被交予這位先知、第二回四十日他接獲了律法的靈魂、第三回四十日他在上帝的指示下得到了律法靈魂的靈魂，卡巴拉的秘密。後來摩西在《摩西五經》的頭四卷書中暗藏了上帝賜給他的秘密指示，數個世紀以來的卡巴拉學生都在這幾卷書中不懈尋找著這個以色列的秘密教義。由於人的靈性本性已被隱藏在他的肉體裡，所以未被明言的律法——《米示拿》和卡巴拉——也同樣是被隱藏在共濟會密碼的書面教誨之中。卡巴拉本身即意味著秘密或隱匿的傳統或未明言的律法，而且根據早期的拉比所說，它被傳授給人類是為了要讓後者可以通過它深奧的原則來理解外在宇宙與他內在的宇宙的秘密。
卡巴拉的起源是一個確實值得商榷的疑問，古早的卡巴拉神秘學派人士相信在人類墮落之前，上帝最初曾向天使學校傳授這些原則，之後天使又把這些秘密教給亞當，因此只要透過能從這些原則中汲取的知識，已經墮落的人類就有可能重新恢復曾經的姿態。被從天國派下凡指導亞當卡巴拉奧祕的是天使拉結爾，往後也有不同的天使負責教導其他族長來理解這門艱深的科學。托菲爾是閃的老師、拉斐爾是以撒的老師、梅塔特隆是摩西的老師、米迦勒是大衛的老師（參見《世界信仰》）。
克里斯蒂安・金斯伯格（Christian D. Ginsburg）寫道：
“從亞當傳承到諾亞，然後再給亞伯拉罕，這位上帝的朋友帶著它移居去埃及，在這位族長的授意下部分的秘密學說便從那裡開始流傳了開來。埃及人正是經此獲得了一些有關於此的知識，其他東方民族也跟著來充實他們的哲學體系。學通埃及所有智慧的摩西是第一個獲得啟蒙的本地人，不過他是在曠野漫游的那段期間，在那四十年的閒暇時光中得到了一位天使的教導後才真正精通。摩西又向七十名長老傾囊相授了這個秘密教義，長老們之後亦如是。在所有構成這個不曾間斷的傳統的人中，大衛和所羅門擁有對卡巴拉最無人能及的瞭解。”（參見《卡巴拉》〔The Kabbalah〕）
據埃利法斯・利維說，《創造之書》、《光輝之書》、《啟示錄》是三部最偉大的卡巴拉主義著作。這些著作的成書年份尚待釐清，而卡巴拉主義者一般宣稱《創造之書》的作者是亞伯拉罕。雖然它確實是迄今最古老的卡巴拉作品，但它也有可能是被拉比阿基巴（Rabbi Akiba）著於公元120年。
《光輝之書》大概是由阿基巴的弟子西門・本・約海（Simeon ben Jochai）所寫。西門在公元161年被馬可・奧里略皇帝的共同攝政維魯斯下令處死，他遂和自己的兒子一同亡命天涯，他們躲進了一座山洞並在偶爾會現身於他們面前的以利亞的幫助下抄寫了《光輝之書》的手稿。西門在這座洞穴裡一住就是十二年，他在這段歲月間締造了“大臉”（Greater Face）和“小臉”（Lesser Face）的複雜象徵主義，就在這樣與自己的傳人拉比西門共度的有一天，這位“以色列的明燈”終於也走到了燈枯油盡的時候。他的入土為安伴隨著許多超自然現象，傳說卡巴拉的秘密教義早從世界創始之時就已存在，但西門是將它們書寫成冊的第一人。一百二十年後他編纂的書籍被一心一意想為人類奉獻的摩西・德・萊昂（Moses de León）發現並出版，不過也有可能是萊昂本人在1305年依據過去的猶太神秘主義者留下的不成文奧祕編錄了《光輝之書》。《啟示錄》縱然通常被認為是聖約翰所著，但它的年份同樣無法確定，就連作者究竟是何許人也至今亦沒有定論。
基於它足夠簡短，而且又是卡巴拉思想的關鍵，所以本章接下來將會刊印《創造之書》的全文。《光輝之書》至今都仍不曾被完整翻譯成英文，但仍有法文譯本可用（麥格雷戈・馬瑟斯已翻譯了三卷英文版《光輝之書》）。《光輝之書》包含了很多哲學原理，其中的重點都會在下面面面俱到。
上帝的七十二神名，引自珂雪《埃及的俄耳甫斯》。
這幅罕見的簡圖以七十二種語言說出了上帝的名字，它們被刻印在象徵性的向日葵花瓣上。根據希伯來卡巴拉，在圓圈之上的是上帝的七十二股力量。兩棵樹下方的左邊是行星的象徵，右邊則是黃道十二宮與以色列十二支派的名字。卡巴拉的秘儀教義和所有哲學流派的秘密學說都並行不悖，但是它向智者揭曉與對無知者隱瞞智慧的方式是最不尋常的。當碰上20世紀的教育機構的宗教世界開始解釋這些經文的內容時，愈發明顯的是這些神聖典籍其實根本就不是歷史文獻，那些一直以來被《聖經》學子深信不移地崇拜的國王、賢者、先知和救世主實際上都是人類自身特質的擬人化。
很少有人能意識到卡巴拉對中世紀基督徒與猶太人的思想有多大的影響。它教導說在神聖的典籍背後還有被隱藏起來的教義，而這些教義正是理解這些聖典的鑰匙。這就是教宗牧徽上的十字架所要表達的意涵。有許多學識淵博之人曾前仆後繼地追尋那些秘儀真理，好為我們這個種族找到救贖；而且他們的努力並沒有白費，這從他們後來的著作就可以明白。
卡巴拉的理論與煉金術、赫耳墨斯主義、玫瑰十字會主義以及共濟會的原則密不可分。卡巴拉主義和赫耳墨斯主義這兩個詞彙如今已被認為是概括古代各種奧祕與秘儀主義的同義詞，原先純粹的卡巴拉本身也從基督教時代的第一個世紀開始逐漸演變成了一個深思極慮的神學體系，因為過於複雜使得常人幾乎難以理解。
卡巴拉主義者把他們的神聖科學分為五個類別，自然卡巴拉（Natural Qabbalah）僅適用於協助研究者破解大自然的謎團、類比卡巴拉（Analogical Qabbalah）專注於勾勒出大自然萬物彼此間的關係，這讓智者明白了所有的生物與物質在本質上皆是同一，還有人——小宇宙——也是上帝——大宇宙的縮影的副本、沉思卡巴拉（Contemplative Qabbalah）的目的是要向明哲之士揭示天層的奧祕，藉此抽象的推理能力便能認識大千世界，並瞭解生活在這些世界中的生物、占星卡巴拉（Astrological Qabbalah）負責指導那些研究恆星的力量、數目合實際構成的人，同時也琢磨行星自身的神秘構造、魔法卡巴拉（Magical Qabbalah）的鑽研者則是那些企圖駕馭無形世界裡的惡魔和非人類智慧生命的人，同時它也被作為一門研究如何利用護身符、符咒、改運和召靈來治癒病人的學說受到高度重視。
根據阿道夫・弗蘭克（Adolph Franck）的說法，《創造之書》不同於其它神聖典籍的地方在於它並沒有因為要解釋世界及其現象而求助於上帝這種觀念或某種至高無上的意志，反而這部古老的作品是通過祂多彩多姿的造物來揭曉上帝的存在。為了準備可供讀者閱讀的《創造之書》讀本，本書比較了五個不同的英文譯本，最後由此產生的成果雖然體現了每一版本的特色，但仍不是直接翻譯自任何一本希伯來文和拉丁文本。儘管這麼做為的是要傳達古代文本的精神而非文字，不過這與原始版本不會有太大偏差。《創造之書》最早的英文翻譯是伊西多・卡利什博士（Isidor Kalisch）在1877年的成就（參見愛德華・偉特），這是一個伴著英文譯文的希伯來文本。卡利什博士的譯本將是下面參考的基礎，但其他權威的材料也會被收入，另外未免冗長有許多段落已經過稍微改寫。
《創造之書》
第一章
1. 耶和華（YAH），萬軍之主、在世的以羅欣、宇宙之王、無所不能又慈悲寬仁的神、既無上崇高也值得萬世傳揚。這位至高之處的居住者的居所是永恆，祂是最崇高且神聖的，宇宙被創造在智慧（科學）的三十二條神秘路徑（階段）之中並鐫刻了祂的名，這該歸功給三位熾天使，他們分別名為數字、字母和聲音，他們都存在於祂身中且實為同者。
四字神名
以畢達哥拉斯學派的聖十三角形排列的偉大四字之名，י ה ו ה（I H V H），這個神名彰顯了上帝的七十二股力量。其中的要義如下：
| ・ | ＝ | I | ＝ | 10 | ＝ | 10 |
| ・・ | ＝ | HI | ＝ | 5+10 | ＝ | 15 |
| ・・・ | ＝ | VHI | ＝ | 6+5+10 | ＝ | 21 |
| ・・・・ | ＝ | HVHI | ＝ | 5+6+5+10 | = | 28 |
| 上帝的神名 | ＝ | 72 |
2. 十個質點（無限太一的十個屬性）和二十二個字母是萬物的基礎。在這二十二個字母中有三個是“母字”（Mothers）、七個是“雙字”（Double）、十二個是“單字”（Simple）。
3. 無中生有的十個數字（質點）可被類比為十根手指和腳趾：各是五對五。在它們的中心是與唯一的上帝所立的約。在屬靈世界裡它就是聲音之約（道），在物質世界裡是肉體的割禮（亞伯拉罕儀式）。
4. 總共是十個數字（質點）無中生有而來——不是九個，是十個——也不是十一個。領悟這個偉大的智慧與通曉這樣的知識是極為有益的。務必要探究這個奧祕，並對它進行思考。有了十個質點，就可以理解萬物。應該把道歸還給它的造物主，讓造物主再次回到屬於祂的寶座。祂是唯一的創造者，在祂身邊再無他者。他的屬性是十，並且不受任何限制。
5. 這十個不可言喻的質點具有十種無限，如下：
無限的開始與無限的結束；
無限的善良與無限的邪惡；
無限的高度與無限的深度；
無限的東方與無限的西方；
無限的北方與無限的南方；
位在它們之上的是至高無上的主，那位堅貞不二的國王。祂在自己的聖所中永永遠遠統治著普天下眾生。
6. 無中生有的十個球體（質點）的外觀就像是一道閃電或絢麗的火焰，而且它們既無始又無終。上帝的道在它們出去與歸來時都與它們同在。它們遵照祂的命令行事，並俯伏在祂的寶座面前。
7. 十個質點的結束與它們開始相繫，它們的開始同樣也與它們的結束相繫，它們是烈火與活煤的結合，至高無上的主是唯一的，沒有另一者能與祂相比。畢竟在至高的唯一者面前，還有什麼可數？
8. 關於無中生有的存在領域（質點）的數（10），請你在深思它們的時候封起你的嘴和守衛好你的心，如果你的嘴巴禁不住開始說話，你的心也開始胡思亂想，那麼你要控制住它們，變回沉默。所以才會有這句話：“這活物往來奔走”（《以西結書》1:14）。就此而言，我們的立約是明智的。
9. 這些是無中生有的十個流衍：
（1）在世的以羅欣的精神，無論光陰流轉在世的以羅欣始終蒙福。祂的聲音、祂的精神、祂的道都是聖靈。
（2）祂從精神和氣中產生了空氣。祂制定並建立了二十二個聲音——字母。在這裡面有三個最為基本，或稱母字、有七個名曰雙字、有十二個名曰單字；但只有精神是在先且在上的。
（3）祂從空氣中取出原始之水。他在其中設計了二十二個字母，並用泥和土塑造它們，將它們變得方方正正，像圍牆一樣。祂又把雪倒到它們身上，使之化作為土，故曰：“他對雪說：要降在地上。”（《約伯記》37:6）
（4）祂從水中取出火（以太），祂雕刻建造了榮耀的寶座。他創造了熾天使、座天使跟聖潔的生物（基路伯？）來擔任祂的傳道天使；和這三者一起祂有了自己的居所；故曰：“以風為使者，以火焰為僕役。”（《詩篇》104:4）
（5）祂從最初的幾個中挑選了三個輔音（I，H，V）——它們秘密地屬於三個母字或最初元素；א מ ש（A，M，Sh），氣、水、火（以太）。祂用精神封住它們，並將它們變成了一個偉大之名，然後從六個方向封住宇宙。他轉向上方，以י ה ו（I，H，V）封住高處。
（6）他轉向下方，並以ה י ו（H，I，V）封住深處。
（7）他轉向前面，並以ו י ה（V，I，H）封住東方。
（8）他轉向後面，並以ו ה י（V，H，I）封住西方。
（9）他轉向右邊，並以י ו ה（I，V，H）封住南方。
（10）他轉向左邊，並以ה ו י（H，V，I）封住北方。
注：這個偉大之名的排法是依據自伊西多・卡利什博士。
10. 這些就是十個無中生有的無法言喻的存在；從在世上帝的精神中流衍出氣，從氣中出水，從水中出火（以太）；從火中再出高處與深處，東方和西方，北方跟南方。
第二章
1. 有二十二個基本（聲音和）字母。其中有三個是最初元素（水、氣、火），又稱原質或母字；七個是雙字；十二個是單字。三個基本字母א מ ש也擁有對彼此的平衡。在這個尺度的一端是美德，另一端是惡習，由舌頭來負責兩者的平衡。不發音的基本字母מ（M）就像水，ש（Sh）的嘶嘶聲就像火，א（A）是介於它們之間的呼吸調和聲。
2. 二十二個基本字母都是上帝的設計、指定和決定。祂組合、衡量並讓它們互相兌換（和其它字母），所有現已存在以及將來才要存在的眾生都是由它們形成。
3. 祂制定了二十二個基本字母，它們由聲音構成並被吐息保留在空氣中。祂把它們以可聽見的聲音的形式放進了人的嘴口的五個不同部分：喉音，א ה ח ע、硬顎音，ג י כ ק、舌音，ד ט ל נ ת、齒音，ז ש ס ר ץ、唇音，ב ו מ ף。
《創造之書》中的希伯來字母
置於中間的三角形有三個母字，從中衍生出七個雙字——代表行星與天層。圍繞著黑色星星的是以十二個單字來象徵的黃道十二宮。這顆星星的中央就是亙古常在者——不可定義的至高造物主的無形寶座。
4. 祂將二十二個基本字母固定成一個環形（球體），就像一堵有兩百三十一扇大門的牆壁，然後再向前又向後轉動球體。當向前轉時，球體就象徵著善；反之則象徵著惡。有三個字母可以為此說明：沒有什麼能比ע נ ג（O，N，G），即歡樂（joy）更好，亦沒有什麼能比נ ג ע（N，G，O），即災害（sorrow）更糟。
5. 這一切是如何實現的呢？答案是他進行了組合、衡量與兌換：א（A）與其它所有字母相互連續，其它所有字母都會聯繫回א（A），所有字母對ב（B）也是如此；所以整個系列的字母都是這般。因此，通過這些字母的力量出現了兩百三十一個構造或大門，每個生物和每種語言都誕生於獨一名（One Name）及其字母的組合。
6. 祂從虛無中創造了現實。他命令虛無化為實在，然後從無形的空氣中劈出巨大的柱子。這可以透過組合字母א（A）與其它字母，或是其它字母與א（A）的例子來解釋。藉由言說，他利用獨一名的力量創造了所有生物和所有詞彙。細想從א這個原始質料中孕育出的二十二種基本物質就可以明白。從二十二個字母產生的一切生物也可以證明它們都是同一個活物的二十二個不同部分。
第三章
1. 頭三個元素（母字，א מ ש）猶如一對平衡，這個尺度的一端是美德另一端是惡意，由舌頭來予以均衡。
2. 三個母字，א מ ש包裹著一個偉大、奇妙、未知的奧祕，並為六翼（或最基本的圓圈），即氣、水、火給封印——而它們每個都可以被分成積極與消極的力量。א מ ש這些母親誕下了父親（祖先），接著這又造就了幾代人。
3. 上帝採納並指派了א מ ש這三個母字，然後祂對它們做了組合、衡量與兌換，由這三個母字進行形成，這既在於宇宙、年歲也在於人（男性和女性）之中。
4. 宇宙的三個母字א מ ש代表：氣、水、火。天國是由最基本的元素火（或以太），即ש所創造；由海洋與陸地構成的地球源自於最基本的元素水，מ；大氣源自於最基本的元素氣或精神，א，其確立了它們彼此的平衡，萬物均源於此。
5. 三個母字א מ ש負責在一年中產生炎熱、寒冷和溫煦三種狀態。炎熱來自於火、寒冷來自於水、溫煦來自於氣，後者平衡著前二者。
6. 三個母字א מ ש產生於人（男性與女性）的胸膛、腹部和頭部。頭部形成自火，ש；腹部形成自水，מ；胸部（胸膛）形成自氣，א。
7. 上帝使字母א（A）主掌原始之氣，既加冕了它又使其與其它兩者相加，並把氣密封入宇宙，密封入一年裡的溫煦和人（男性與女性）的胸膛。
8. 祂使字母מ（M）主掌原始之水，既加冕了它又使其與其它兩者相加，並把地球（包括土地與海洋）密封入宇宙，密封入一年裡的寒冷和人（男性與女性）的腹部。
9. 祂使字母ש（Sh）主掌原始之火，既加冕了它又使其與其它兩者相加，並把天國密封入宇宙，密封入一年裡的炎熱和人（男性與女性）的頭部。
第四章
1. 七個雙字，ב ג ד כ פ ר ת（B，G，D，K，P，R，Th）都有雙重讀法（兩種發音），分別是吸氣與不吸氣：פּ ת, רּ ר, פּ פ, כּ כ, דּ ד, גּ ג。它們是柔軟和剛強，強勢與虛弱的模範。
2. 七個雙字象徵著智慧、財富、生育、生命、力量、和平和恩典。
3. 七個雙字也寓意人類的生命所要面對的對立面。智慧的對立面是愚蠢、財富的對立面是貧窮、生育的對立面是不育、生命的對立面是死亡、力量的對立面是奴役、和平的對立面是戰爭、美麗的對立面是畸形。
4. 七個雙字分別指向六個維度，它們是高度、深度、東方、西方、北方、南方和位於中心的至聖所，它支撐著它們全部。
5. 雙字的數目是七個而非六個，是七個而非六個；請仔細思考這個事實，去探索並揭開其中隱藏的神秘，讓造物主再次回到祂的寶座上。
6. 七個雙字皆是由上帝設計、制定、淨化、衡量和兌換，祂以它們打造了宇宙中的七顆行星、一年中的七天以及人（男性與女性）的七個感官之門。祂還利用這七個創造了七重天、七顆地球與七個安息日。因此，祂對七的鍾愛勝過寶座下的其它任何數字。
7. 宇宙中的七顆行星是：土星、木星、火星、太陽、金星、水星和月亮。一年中的七天是一個星期中的七天（可能是指創造世界的七天）。人（男性與女性）的七個感官之門是兩隻眼睛、兩隻耳朵、兩個鼻孔跟嘴巴。
8. 注：克努特・司特寧（Knut Stenring）與其他權威不同的是他在下面的七個要點中對行星和星期的編排，珂雪在這方面也有不太一樣。以下的編排採用的是伊西多・卡利什博士、韋恩・韋斯科特（Wynn Westcott）和《東方的聖典與早期文獻》（The Sacred Books and Early Literature of the East）的版本。
1. 祂創造了字母ב（B）主掌智慧，既加冕了它又使其與其它相加，並從它們形成了宇宙中的月亮、一年中的第一天、人（男性與女性）的右眼。
2. 祂創造了字母ג（G）主掌財富，既加冕了它又使其與其它相加，並從它們形成了宇宙中的火星、一年中的第二天、人（男性與女性）的右耳。
3. 祂創造了字母ד（D）主掌不育，既加冕了它又使其與其它相加，並從它們形成了宇宙中的太陽、一年中的第三天、人（男性與女性）的右鼻孔。
4. 祂創造了字母כ（K）主掌生命，既加冕了它又使其與其它相加，並從它們形成了宇宙中的金星、一年中的第四天、人（男性與女性）的左眼。
5. 祂創造了字母פ（P）主掌力量，既加冕了它又使其與其它相加，並從它們形成了宇宙中的水星、一年中的第五天、人（男性與女性）的左耳。
6. 祂創造了字母ר（R）主掌和平，既加冕了它又使其與其它相加，並從它們形成了宇宙中的土星、一年中的第六天、人（男性與女性）的左鼻孔。
7. 祂創造了字母ת（Th）主掌恩典，既加冕了它又使其與其它相加，並從它們形成了宇宙中的木星、一年中的第七天、人（男性與女性）的嘴巴。
9. 祂以七個雙字創造了七個地球、七個天國、七座大陸、七片海洋、七條河流、七個沙漠、七天、七個星期（從逾越節到五旬節），在它們中間的是他的聖殿。有一個七年週期，其第七年是所謂的安息年，七個安息年就是禧年。出於這個理由，上帝喜愛數字七勝過其它任何天國下的萬物。
10. 上帝以這種方式將七個雙字結合在一起。兩塊石頭建造了兩棟房屋、三塊石頭建造了六棟房屋、四塊石頭建造了二十四棟房屋、五塊石頭建造了一百二十棟房屋、六塊石頭建造了七百二十棟房屋、七塊石頭建造了五千零四十棟房屋。從這樣的編排開始，就可以進一步計算到遠超嘴巴所能表達和耳朵所能聽見的地步。
第五章
1. 十二個單字ה ו ז ח ט י ל נ ס ע צ ק（H、V、Z、Ch、T、I、L、N、S、O、Tz、Q）象徵十二種基本屬性：言語、思想、運動、視覺、聽覺、工作、交媾、嗅覺、睡眠、憤怒、味覺（或吞嚥）和歡樂。
2. 十二個單字對應十二個方位：東高、東北、東深、南高、東南、南深、西高、西南、西深、北高、西北、北深。它們發散至全部無限，扮演著宇宙的臂膀。
3. 單字是由上帝設計、制定、衡量和兌換，祂以它們創造了宇宙中的黃道十二宮、一年中的十二個月、人體（男性與女性）中的十二個主要器官。
4. 黃道十二宮總共是：白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蠍座、射手座、摩羯座、水瓶座與雙魚座。一年裡的十二個月總共是：尼散月、以珥月、西彎月、搭模斯月、埃波月、以祿月、提斯利月、瑪西班月、基斯流月、提別月、細罷特月、亞達月。人體的器官總共是：兩隻手、兩隻腳、兩顆腎、膽、小腸、肝臟、食道、胃、脾臟。
5. 注：在下面的十二個要點中，克努特・司特寧又出現了不一致之處，這次是在下列這些屬性的安排：
1. 上帝使字母ה（H）主掌言語，既加冕了它又使其與其它相加，並從它們形成了宇宙中的白羊座、一年中的尼散月、人體（男性與女性）的右腳。
2. 上帝使字母ו（V）主掌思想，既加冕了它又使其與其它相加，並從它們形成了宇宙中的金牛座、一年中的以珥月、人體（男性與女性）的右腎。
3. 上帝使字母ז（Z）主掌運動，既加冕了它又使其與其它相加，並從它們形成了宇宙中的雙子座、一年中的西彎月、人體（男性與女性）的左腳。
4. 上帝使字母ח（Ch）主掌視覺，既加冕了它又使其與其它相加，並從它們形成了宇宙中的巨蟹座、一年中的搭模斯月、人體（男性與女性）的右手。
5. 上帝使字母ט（T）主掌聽覺，既加冕了它又使其與其它相加，並從它們形成了宇宙中的獅子座、一年中的埃波月、人體（男性與女性）的左腎。
6. 上帝使字母י（I）主掌工作，既加冕了它又使其與其它相加，並從它們形成了宇宙中的處女座、一年中的以祿月、人體（男性與女性）的左手。
7. 上帝使字母ל（L）主掌交媾，既加冕了它又使其與其它相加，並從它們形成了宇宙中的天秤座、一年中的提斯利月、人體（男性與女性）的膽。
8. 上帝使字母נ（N）主掌嗅覺，既加冕了它又使其與其它相加，並從它們形成了宇宙中的天蠍座、一年中的瑪西班月、人體（男性與女性）的小腸。
9. 上帝使字母ס（S）主掌睡眠，既加冕了它又使其與其它相加，並從它們形成了宇宙中的射手座、一年中的基斯流月、人體（男性與女性）的胃。
10. 上帝使字母ע（O）主掌憤怒，既加冕了它又使其與其它相加，並從它們形成了宇宙中的摩羯座、一年中的提別月、人體（男性與女性）的肝臟。
11. 上帝使字母צ（Tz）主掌味覺（或吞嚥），既加冕了它又使其與其它相加，並從它們形成了宇宙中的水瓶座、一年中的細罷特月、人體（男性與女性）的食道。
12. 上帝使字母ק（Q）主掌歡樂，既加冕了它又使其與其它相加，並從它們形成了宇宙中的雙魚座、一年中的亞達月、人體（男性與女性）的脾臟。
6. 祂令它們發生衝突、為它們劃定疆界、把它們畫成一堵牆。祂武裝它們，並使它們互相對立（以羅欣其它領域中也是如此）。
第六章
1. 有三個母親或最初元素，א מ ש（A，M，Sh），從它們中衍生出了三個父親（祖先）——原始（靈性）之氣、水和火——從中又產生了七顆行星（天國）和它們的天使以及十二個斜點（黃道十二宮）。
2. 有三個足以證明這一點的忠實見證人：宇宙、年、人。那數是十二，是平衡，是七。位在上面的是大龍，位在下面的是世界，最後是人的心臟；位在中間的則是統轄一切的上帝。
3. 第一元素是氣、水和火；火在上，水在下，氣在它們之間建立了平衡。這裡的象徵是這樣：火承載著水。字母מ（M）是不發音字母；ש（Sh）要讀出像火一樣的嘶嘶聲；א（A）是調和兩者的氣。
4. 這個宇宙中的大龍（Tali）宛如一位坐在寶座上的國王；一年中的天體宛如一位身處在帝國中的國王，心臟在人的身體中宛如一位正在打仗的國王。
5. 上帝也讓這些對立面彼此對抗：善反對惡，惡反對善、善出於善，惡出於惡、好淨化壞，壞敗壞好、善為善存在，惡為惡存在。
6. 其中有三個各自獨立：一個是積極（充滿了善）、一個是消極（充滿了惡）、一個是負責平衡兩者。
7. 這七個可被分為三個對立另三個，還有一個身處中間（平衡）。十二個處在鬥爭中：三個產生愛，三個產生恨；三個是生命給予者，三個是摧毀者。
8. 這三個產生愛的分別是心臟與兩隻耳朵；三個產生恨的分別是肝臟、膽和舌頭；三個維持生命的分別是兩個鼻孔和脾臟；三個造成破壞的分別是嘴巴和身體的兩個下方開口。上帝這位忠實的國王在祂永恆的神聖居所中統御著所有這些創造。上帝這一個就超過了那三個，那三個超過那七個，那七個超過那十二個，不過它們全都彼此相連。
9. 二十二個字母是自有永有者（YAH）、萬軍之主、大能者與永恆者透過三位熾天使（數字、字母與聲音）來設計並創造。祂的宇宙，以及所有生命和各種東西都是這般。
10. 當族長亞伯拉罕理解了偉大的真理時，他冥思著它們，獲得了完全的洞見，宇宙之主（四字神名）現身在他面前並稱呼他是自己的朋友，親吻的他的頭又與他立了約。第一，立在他兩手的十根手指之間的是舌頭之約（精神）；第二，立在他的十根腳趾之間的是割禮之約（物質）；然後上帝對他說道，在亞伯拉罕將這二十二個字母（《妥拉》）的靈束縛在自己的舌中之前，上帝向他透露了它們的秘密。上帝允許這些字母浸入水中，燒在火中和刻在風中。祂把它們賦予給七顆行星，同時也給了黃道十二宮。
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