吉爾伽美什，巨人
來自前大洪水世界的古代知識的概念在許多東方傳統中都屢見不鮮。舉例來說，偽經《禧年書》（Jubilees）就訴說了一個關於亞法撒的兒子該南的類似故事：
“然後兒子長大，他的父親教他寫作，並讓他去尋找一座可供他佔領的城市。他發現了被前幾代人刻寫在石頭上的文字，他閱讀上面的內容，隨之就因為抄寫它們而犯了罪；因為它們是守望者的教誨，他們習慣於從天宮上觀察太陽、月亮和星星的軌跡。他寫下了它們卻沒有讓人知道；因為他害怕與諾亞說話，以免因為此事使他生氣。”（《禧年書》8:1-5）
有趣的是，有幾個古老的來源都宣稱吉爾伽美什本人就是一個半神或擁有高大身材的半神性人物。根據《蘇美爾王表》，吉爾伽美什是烏魯克的第五任國王，他的統治期間是公元前2800-2600年。雖然有傳統說法認為吉爾伽美什的父親是國王盧加爾班達（Lugalbanda），但《蘇美爾王表》卻說他的父親應該是“庫帕拉（Kulaba）的大祭司利盧（lillu-spirit）”，而且史詩對他的描述還是“三分之二的神”。
吉爾伽美什像
一般相信吉爾伽美什打敗了基什的國王，使烏魯克的國勢蒸蒸日上，接著他還繼續擴張烏魯克，包括營建神殿與城牆。在古烏加里特發現的公元前12世紀的《吉爾伽美什史詩》抄本片段中，吉爾伽美什被描述成“超越所有（其他）國王！尤以身材之壯碩聞名。”（16）後面的段落還有“吉爾伽美什，以身材壯碩舉世皆知，這位英雄出生在烏魯克，他可以徒手與野牛搏鬥！”（18-19）。34-36段則對吉爾伽美什的身材提供了更具體的細節：“他身高十一肘，胸寬四肘。他的腳有三肘，更有一雙修長的雙腿。”依據這些測量結果，吉爾伽美什的身高應介於十六至十八英尺（四點八-五點四米）之間。相對於吉爾伽美什被形容為巨人，《死海古卷》的〈大力士經〉（Book of Giants）也提到了幾個拿非利人巨人，包括奧亞（Ohya）、馬威（Mahway）、海亞（Hahya）以及吉爾伽美什。
來自烏魯克的國王吉爾伽美什正在和“天牛”較勁
主宰黑門山的巨人
回到黑門山身上，吉爾伽美什並不是唯一與這個著名的地區有關的古代巨人。幾本《舊約》經書（《民數記》、《申命記》、《約書亞記》）就記載了以色列人與巴珊的亞摩利人國王噩（Og）的戰爭。在《申命記》3:11（KJV）裡，噩被形容為“拿非利人剩下的”並且就連他的床（或石棺）長九肘又寬四肘，這意味著噩可能高達十二至十三英尺（約四米）。
在《約書亞記》4:5（KJV）中，噩他的“所管之地是黑門山、撒迦、巴珊全地”，這將包括黑門山的山坡和戈蘭高地。
冥界的實體
另一個將阿努納奇與守望者及其後裔關聯起來的原因是關於後兩者在冥界裡的地位的故事。在美索不達米亞的泥板中，阿努納奇經常被描述成佔據地下王國的死者或“地球靈魂”（spirits of the earth）的“命運裁判”或法官。出土於尼普爾的公元前2000年左右的泥板聲稱阿努納奇是侍奉冥界女王埃列什基伽勒的“七個法官”。當伊絲塔落入這裡並被帶到集會面前時，就是他們用“死亡之眼”緊盯住她，造成她的死亡。
19世紀初的黑卡蒂繪畫，她的形象就有一部分是源自於埃列什基伽勒。
下地獄
迦南神埃爾（EL）的山上居所也經常被和隱蔽的天然河流與地下河的概念聯繫在一起。利賓斯基斷定這些含義都跟約旦河的源頭有關，其中之一便是發源於黑門山腳下的巴尼亞斯河。他進一步指出，這座山在古代被認為是“深淵或大海的出口，大洪水的水流就是從這裡來...那是地底海洋的噴發，也是支撐地球的東西。”
在《以諾書》中，上帝命令天使長米迦勒“去，快去綁住西姆扎斯（Semjaza）和他的其他與人類女子聯姻的同伴...把他們捆綁在地球的山谷上直至七十個世代。”（《以諾書》10:11-12），還有拉斐爾也接獲命令去“把阿撒茲勒（Azazel）的手腳五花大綁，將他投入黑暗：在丹諾（Dudael）的沙漠上打開一道口子，然後將他投於其中。”（10:4）
雅茲勒卡亞（Yazılıkaya）的古代赫梯浮雕，這是一座位於哈圖沙的聖所，上面描繪了冥界的十二位神祇，他們也被赫梯人視為美索不達米亞的阿努納奇。
還有一些屬於《新約》的參考材料同樣談到了守望者的遭遇，比如〈彼得二書〉就說道：“就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。”（《彼得二書》2:4，KJV）出現在這節經文中的“地獄”（hell）實際上是希臘語的塔耳塔洛斯（Tartarus），亦即希臘神話裡最深層的冥府——泰坦的監獄。
不僅是泰坦巨人，而且就像阿努納奇一樣他們都是地母（蓋亞）和天神（烏拉諾斯）的後代。有些學者主張希臘神話很可能是源自於更古老的東方神話，《猶大書》第六節也重申了相同的概念，其中提到“天使並沒有保住他們最初的遺產，他們被迫離開自己原來的住所，並被永遠深鎖在黑暗之中。”
泰坦巨人阿特拉斯受罰要背著天空
阿努納奇的真實身份
眾所週知，美索不達米亞和近東傳統都有著共同的神話原型起源，而且這些主題亦在《聖經》或其它外典，甚至是《古蘭經》裡有所露臉。本文所想要追本溯源的則純粹只是在古代世界的阿努納奇形象背後的具體神話概念。
不同於今日通俗的文學和其它媒體渲染，學者透過學術研究確認的證據以及實際的楔形泥板和其它古代文本的比較研究無不表明，阿努納奇的真實身份其實可以從東方傳統中的半神身上發現，而他們最初是誕生自神聖實體與凡人女性在前黎巴嫩山脈的黑門山上的聯姻。這些實體往往與大洪水前的知識有所牽連，後來他們更在冥界中被分配了一席之地。也就是說，與其把阿努納奇等同於《創世紀》中創造人類的“以羅欣”（Elohim），他們實則更應該被比作是《創世紀》第六章、《以諾書》還有其它典外文本中的墮落天使拿非利人。
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