2018年8月21日 星期二

歷代秘教(21)儀式魔法與巫術


儀式魔法是一門旨在科學地應用某種公式來呼喚或控制鬼神的古老技藝。一位身披法衣並手持刻有象形文字之魔杖的魔法師,可以藉由某些詞語或符號蘊含的力量來操控元素界與星光界中的無形居民。縱然這些精緻的古代儀式魔法未必都是企圖傷天害理,但它仍然被惡意濫用因而造就出了ㄧ些旁門左道的魔法流派或黑魔法。


過去的埃及是一個偉大的智慧中心,同時也是許多藝術和科學的發源地,這個國度為超驗實驗提供了得天獨厚的環境。亞特蘭提斯的黑魔法師在這裡依舊死性不改地繼續實踐他們的超人力量,直到他們終於徹底毀壞與腐蝕了原始神秘學派的倫理。通過建立起祭司種姓,他們篡奪了以前被神秘學派成員佔據的地位,與此同時他們也強佔了駕馭靈性政府的韁繩。作為結果,黑魔法主宰了國家宗教,也痲痹了平民百姓對智慧與靈性的追求,只讓他們乖乖心服口服且毫不遲疑地接受祭司階層制定的教條。就連法老也已經淪為緋紅委員會(Scarlet Council)——這個由祭司階層揀選的首席巫師委員會手下的傀儡。


然後這些巫術便開始有條不紊地破壞所有古代智慧的密鑰,如此一來往後的人只要不先成為他們的一份子,就想都別想獲得那些必要的知識。他們表面上宣稱要保護神秘學派的儀式,實際上卻是說一套做一套,因此即使新人已經通過核試也絕不等於他真的可以得到他有權享有的知識。偶像崇拜也在人們被慫恿去膜拜圖像後逐漸得勢,明明最開始那只是被智者作為學習與冥想所用的象徵符號而已。神秘學派的標誌和圖像都被蓄意扭曲,加上精心編造的神學,這下那些狂熱者的思想又更加無藥可救了。大眾被剝奪了他們與生俱來的智慧,反而只能在無知中卑躬屈膝,最終淪於假道靈性者的卑怯奴隸。現在迷信已蔚為風潮,黑魔法師更完全把持著朝政,使得人類得終日承受亞特蘭提斯與埃及的祭司的詭辯所害。


深信他們已經從《聖經》中得到核准的許多中世紀卡巴拉主義者都致力於實踐儀式魔法。卡巴拉主義者的超驗主義是奠基自所羅門王的古老魔法公式,後者長久以來都被猶太人認為是儀式魔法師之王。中世紀的卡巴拉主義者也有不少其實就是黑魔法師,這些人偏離了《創造之書》(Sepher Yetzirah)提倡的正道,反而任由自己深陷在惡魔崇拜與巫術中無法自拔。


他們試圖利用魔鏡、祝聖過的匕首和排成圓形的棺木釘來走向邪魔歪道,好在缺少複雜儀式與靈界生物幫助的情況下獲得過上成為完人的美好生活的機會。


那些企圖藉由儀式魔法來控制元素精靈的人在很大程度上純粹是希望能從無形世界攫取一些珍稀的知識或超自然力量。拿破崙的小紅妖怪*1和德・梅第奇臭名昭彰的神諭之臉*2就是放任元素精靈來干涉人類命運的災難性例子。雖然蘇格拉底的那位學識淵博且有如神靈般的代蒙*3似乎是個例外,但這的確證明了魔法師本人的智慧與德性與他能夠呼喚來的元素精靈的類型有很大關係。


超驗主義和各式各樣的現象主義魔法充其量都不過是些死胡同——是亞特蘭提斯巫術的餘孽,那些選擇放棄哲學這條必由之路的人將不斷徘徊在那些東西之中,他們幾乎無一例外都是自己妄言輕動下的受害者。人如果無法控制自己的慾望,那麼就絕不可能掌控得住那些熱烈且狂暴的元素精靈。


有很多魔法師都是因為放任靈界生物來干預他們的生活結果最後為此丟了小命。當埃利法斯・利維開始呼喚提亞納的阿波羅尼奧斯的幽靈時,他到底在打著什麼主意?僅僅是為了滿足好奇心就足以成為把一生都投入到充滿不測且無利可圖的追求中的理由嗎?如果阿波羅尼奧斯在世時尚且拒絕把他的秘密透露給門外漢,那憑什麼他在死後就會老實地滿足那些好奇心旺盛的人?利維自己也不敢斷定現身在他面前的幽靈就是那位偉大的哲學家,再怎麼說他當然知道元素精靈很善於冒充那些已逝之人。現代大部份的通靈鬼魅都只是元素生物在裝神弄鬼,他們顯現出來的身影其實也就是塑造自那些渴求見到往生者的人提供的思想物質。


黑魔法的理論與實踐


若想瞭解儀式魔法的複雜理論和實踐,或可以先從其所依據的前提來下手。


其一:可見的宇宙其實存在著一個不可見的對應物,其中它的較高層面居住著善良且美麗的靈體;較低層面則充滿黑暗跟不詳,居住著處在墮落天使與他的十位王子統治下的邪靈和惡魔。


其二:借助著儀式魔法的秘密過程就有可能聯繫上這些無形生物,甚至是獲得他們向某些人類事務提供的幫助。善良的靈體只願意幫助那些真的有意義的事業,可是邪惡的靈體卻喜好那些心術不正又滿心只渴望毀滅的人。


其三:魔法師與靈體簽訂契約好在說好的時間內成為元素精靈的主人是有可能的。


其四:真正的黑魔法都是在魑魅魍魎的協助下奏效,這些惡靈在巫師在世時為他服務是因為他們知道這人死後將成為他們的奴僕。基於這個緣故,一位黑魔法師往往會為了延年益壽而無所不用其極,因為在他眼裡沒有什麼比躲過一死更重要了。


最窮凶惡極的黑魔法是為了滿足個人私慾而不惜對神秘力量進行有系統地歪曲的結果。它比較不那麼複雜且最為老生常談的成因都是人類的自私,因為自私是一切世俗邪惡之本。總有人會願意以他不朽的靈魂來換取永恆的力量,而且隨著這個神秘過程日積月累下來的演進,他要想辦到這種交換確實不是天方夜譚。在它本身的各個分支中,黑魔法涵蓋了幾乎所有形式的儀式魔法,比如通靈術、巫術、妖術和吸血。催眠術也應該被算在內,除非是用於醫學目的,但即使是如此仍免不了風險。


儘管中世紀的惡魔崇拜乍看之下已經消失,但有大量證據卻可以表明在花樣繁多的現代思想中——特別是所謂的“成功”心理學、“意志力鍛鍊”形上學、“咄咄逼人”推銷術——仍有著黑魔法的一席之地,基本上就是換湯不換藥。




巴風特或曼德斯的山羊,引自利維《超驗魔法》。

魔法的實踐——是屬於白魔法還是黑魔法——得取決於施法者控制宇宙生命力的能力——這股生命力就是埃利法斯・利維所說的偉大的魔法媒介或星光。只要通過操縱這種流體精華就可以促成超驗現象發生。著名的雌雄同體的曼德斯的山羊是一個複合生物,牠的用意就是在隱喻星光。牠也被等同於熱衷於儀式魔法的聖殿騎士團秘密崇拜的巴風特,騎士團可能是從阿拉伯人那裡獲得這種信仰。





約翰・浮士德(Dr. Johannes Faustus)是一位舉世聞名的中世紀魔法師,他常被直接簡稱為浮士德博士。透過刻苦研讀魔法作品,他成功與一個元素精靈訂立契約讓後者展現各種才藝來服侍他多年。有一個古怪的傳說曾描述過於浮士德博士擁有的魔法力量。有一回這位哲學家顯然是故意想要搗蛋,於是他把自己的外套扔到一名市場女販的一籃子雞蛋上,沒想到這些雞蛋居然在接下來全都孵化了。還有另一次他不幸從一艘小船上跌入水裡,但當他被救起回到船上時,他全身的衣物卻絲毫沒有弄濕。然而,幾乎就和其他所有魔法師一樣,大禍很快就降臨在了浮士德博士頭上;他最後是在一天早晨被人發現背後中刀而死,人們都相信是那個靈體謀殺了他。雖然歌德筆下的浮士德博士一般都被認為是一個虛構角色,但這位年長的魔法師確實曾經生活在16世紀。浮士德博士曾經寫過一本書來講述他與靈體打交道的故事,下面將要引用書裡的一部分內容(不要把浮士德博士與投資印刷術發明的約翰・福斯特(Johann Fust)搞混了)。


摘自浮士德博士1524年的著作:

(刪節翻譯自一本曾被下令銷毀的德文原書)


“我自年輕時就深深折服於藝術和科學,向來可都是手不釋卷。在那些盡入我手的書中有一卷囊括了五花八門的求神與魔法公式。我在這卷書中發現了一個關於靈體的奧祕,那就是無論是火、水、土或是氣元素精靈都可以在魔法師的命令下唯命是從。我還發現有的靈體會擁有比其他者更強大的力量,他們每一個有不同的對待方式,而且也都能產生某種超自然效果。


在讀完這本令人拍案叫絕的書之後,我親手進行了幾次實驗以期能驗證書裡說法的真實性。起初,我幾乎沒有信心保證ㄧ定會發生什麼。想不到我的初試啼聲就喚來了一個強盛的靈體,他想知道我為什麼要呼喚他。他的現身使我呆若木雞,我一時間完全不知道該說什麼好,但最後我還是問了他能否為我的魔法研究服務。他回答說,如果能達成某些條件,那麼他不會不願意。這些條件就是我必須跟他締結契約,可是我並不樂意,但出於無知我竟忘了劃定圓圈結界來自保,那個靈體實際上是在憐憫我,我實在不敢拒絕他的要求所以不得不委曲求全,風往哪兒吹就往哪兒擺我的斗篷是最明智的選擇。


然後我告訴他,如果他能按照我所願的在一段時間內為我做牛做馬,我就願意在將來把自己交給他。在達成契約後,這個名叫亞斯塔錄(Asteroth)的強悍靈體又向我介紹了馬布爾(Marbuel),他被任命為我的僕人。我想知道馬布爾否真能讓我稱心如意,所以我詢問他的腳程有多快,他回答我說:‘像風一樣快。’但我並不滿意,於是我又說:‘你當不了我的僕人,回到你本來在的地方去。’不久後,另一個靈體阿尼格爾(Aniguel)來了。面對同樣的問題,他的答覆是他像空中的鳥兒一樣矯捷。然後我說:‘那你對我來說仍然太慢,回去。’就在這時,阿西爾(Aciel)也現身了,這下我第三次問了相同的問題,他回答我說:‘我快得可和人類的心思比肩。’,‘那麼你最適合侍奉我。’我這麼說道。這個靈體在很長一段時間以來都相當忠貞不二,但要靠這一點兒的篇幅就向你交代清楚他是如何服侍我是不可能的,我僅會在此說明該如何呼喚靈體以及準備自保用的圓圈結界。有很多種靈體都可以被呼喚來成為人類的奴僕。我會在這裡列舉一些:


阿西爾:他是那些可以服侍人類的裡面最厲害的一個。他可以身長三英尺的和藹人形顯現,在他現身在為他準備的結界之前必須先進行三次呼喚。他可以根據魔法師的意願變出財富和隔空取物,而且他的腳程和人類的思緒一樣快。


阿尼格爾:最耐操也好用,並總以十歲男孩的模樣現形。對他的呼喚必須經過三次,他的特殊能力是發現埋藏在地底下的寶藏與礦物,然後把它們獻給魔法師。


馬布爾:當之無愧的山主,他敏捷得堪比飛鳥。他是一個經常針鋒相對且傷腦筋的靈體,很難控制。你必須呼喚他四次。他會以馬爾斯(重裝戰士)的形象出現。他將為魔法師提供那些生長在地上與地下之物,尤其他也是春根(spring-root)之主(春根是一種神秘的草本植物,據說其顏色微紅,中世紀的魔法師聲稱它具有解出或打開任何它觸碰到的任何東西的能力。所以如果把它插入門鎖,門就會被撬開。赫耳墨斯主義者認為紅頭啄木鳥特別擅長發現春根,因此他們會一路追蹤這種鳥到牠的巢穴,然後把樹上的小孔堵住,然後紅頭啄木鳥就會立刻去尋找春根再把它帶來樹上。牠會馬上從巢穴的洞口取出塞子,魔法師則趁機從鳥身上奪走春根。還有人說,由於它的結構,春根的以太體能被某些元素精靈當作顯現的載體,這些精靈可以利用被它解開或打開的東西來顯現)。


阿西貝爾(Aciebel):強大的海洋統治者,可以控制水上或水下的一切。他能夠取得在河流、湖泊或海洋中丟失或沉沒的任何東西,譬如沉船或是寶藏。你越嚴厲召喚他,他辦事的效率就越快。


馬歇爾(Machiel):以一位美麗少女的模樣現身的她可以幫助魔法師變得更受人尊敬。她可以讓她侍奉的那些人變得更加賢明、高尚、親切、善良以及協助處理各種訴訟跟司法事宜。除非呼喚兩次,否則她不會出現。


巴魯埃爾(Baruel):堪稱所有技藝的大師,他的形象就是一位高超的工人,身著圍裙。他可以馬上教會一個魔法師其他大師工人必須花費二十年才能完成的事。他必須被呼喚三次。


這些就是對人類最有用的靈體,但還有其他很多礙於篇幅無法在此贅述。現在,如果你想要某位靈體來協助你得到這個或那個,那麼你首先得畫好能夠呼喚該靈體的符號。這個符號得畫在於日出之前準備好的結界面前,你和你的助手就要站在那裡。如果你需要的是經濟上的援助,那請召喚阿西爾,在結界前畫出他的符號。如果你需要的是別的什麼,就請準備好能夠提供那些東西的靈體的符號。在你打算劃定結界的地方,你需要先用一把從未傷過人的大劍畫好一副大十字架,然後再畫出三個同心圓。最裡面的那一圈需以長條狀的白羊皮紙製成,而且還要掛上由叉刺目製成的十二副十字架。在羊皮紙上,你必須根據下面的順序寫下名字和符號。在第一個圓圈之外,第二個圓圈如下:


首先,把一條紡好或纏好的紅絲線故定在左邊而不是右邊。接著要在地上擺好十二副由月桂葉編成的十字架,然後準備一條長條狀的全新白紙,並以一支過去從未使用過的筆來在上面寫下在第二個圓圈中出現過的所有字符與符號。最後一張紙條要用紅絲線纏繞,然後把它們跟十二副月桂葉十字架釘在一起。在第二個圓圈外就是第三個圓圈了,它亦需要白羊皮紙和十二副祝聖過且釘好的棕櫚葉十字架。當你搞定完這三個圓圈就可以退回到它們的中心,最後你要站在中心處並在起初畫好的大十字架中間畫出一個五角星。現在,為了確保能夠順利成功,請一絲不苟地遵照所有指示,當你誦讀完進行神聖召喚的發音時,你想要呼喚的靈體的名字就會出現。你必須非常清楚地唸出這個名字,同時你還要注意好日期與時間,因為每個靈體都只能在特定的時間被召喚。”


一把魔法劍,引自利維《儀式魔法》。

埃利法斯・利維曾介紹過該如何準備一把魔法劍:最基本的鋼刃應該在屬於火星的時辰到來時以全新的工具來鍛造。柄端得是內含有水銀的空心銀塊,而且上面要刻著水星與月亮的符號還有加百列以及薩麥爾的名字。劍柄本身應該以錫包裹,同時伴有木星的符號與米迦勒的名字。從劍柄延伸到劍片每一側的那一小段距離應以銅打造並帶有水星與金星的符號。如圖所示,握把上還要有五個質點的符號。劍片的一面要刻著王國(Malchut),另一面要刻著“誰能與神比肩”(Quis ut Deus)。此外這把劍應當在星期日時進行祝聖。


魔法結界,引自《魔法科學全書》(The Complete Book of Magic Science,未出版)

上圖是中世紀魔法師設計的靈體召喚結界的完整重現,施法者在助手的陪同下會站到標記著大師(MAGISTER)的中心十字線上,圓圈中的名字都是無形的智慧實體的名字,那些小十字標記的地方是ㄧ些祈禱和求神語言。外圍的小圓圈是為了呼喚靈體所做的準備,而且在這個過程中要寫下自己期望出現的智慧實體的名字。


黑魔法師在與元素惡魔簽署契約時也許自以為自己足夠強悍,可以永永遠遠地操控他現在擁有的力量,但他很快也就會醒悟了。隨著幾年的光陰過去,現在他最要緊的問題就是該如何絞盡腦汁來自保。他過去的貪婪已經為他招來了一個每日每夜都在慢慢逼近自己的恐怖世界,最終他會發現自己已經身處在一個沸騰的漩渦邊緣,幾乎立刻就會被吸入那渾濁的深淵。現在的他非常害怕面對死亡——因為這意味著換成他要成為惡魔的奴僕——這是魔法師為了延長他那可悲的俗世生活所同意的條件。所有生命都是由一種神秘而普遍的生命力在維繫,這是所有生物都擁有的共同財產,黑魔法師經常會化身為神秘學意義上的吸血鬼來從他人那裡吸取這種能量。根據中世紀的迷信,黑魔法師還會變身成狼人並在深夜時四處漫游,傷害無辜的受害者好一嚐流淌在他們鮮血中的生命力。


呼喚靈體的工法


下面的內容是摘錄自一份古代手稿,它可以算是儀式魔法的代表。這份手稿就是一直以來從未正式出版過的《魔法科學全書》(現藏於大英博物館),還有弗朗西斯・巴瑞特的《魔法師》(Magus)。


“祈禱開始


全能永恆的上帝,創造萬物且使人類能夠獲得救贖的祢充滿了讚美與榮耀,我懇切地懇求祢遣派出其中一位木星之靈,那位你所任命的最忠誠且自覺地蒼穹統治者,那位服從於祢的使者薩基爾,並且希望他能夠解答我的一切疑惑,接受我的命令與要求還有實現我的所願。話雖如此,神聖的上帝啊,請依照祢自己的意志所為而不要聽從我的,一切都遵從基督的意,我們唯一的聖子和聖主,阿門。


正式召喚


(魔法師現在要正確地為他的法衣和器具進行祝聖,然後準備好保護自己的結界,如此一來就可以開始呼喚靈體並接受他的要求)


靈啊,我呼求幫助爭,睜眼看看那充滿力量的上帝之印與聖名吧。服從我們五角星的威嚴,請走出你藏身的洞穴與黑暗;停下你對那些折騰你的不快樂的凡人的心煩意亂,快快來到我們這個在神聖的神意下聚集在一起的地方;注意我們的命令,瞭解我們的需求;不要以為你的不情願就可以使我們放棄。沒有什麼可以阻止你順服我們,我們將奉著伊羅伊(Elohe) 、阿格拉(Agla)、以羅欣(Elohim)、阿多乃(Adonay)、吉博特(Gibort)這些神秘之名來命令你,阿門。


我奉聖父、聖子、聖靈這神聖的三位一體與無法言喻的至一之名呼喚你,薩基爾。


我要在這一個時辰中呼喚並乞求你,薩基爾。今日我將奉伊羅伊、伊勒、以羅欣、天軍、埃斯雷(Escerehie)、埃伊(Iah)、阿多乃以及四字神名這些聖名來施法。


我既可以召喚也可以驅逐你,薩基爾,這都是奉著哈吉奧斯(Hagios)、西奧斯(Theos)、伊西羅斯(Iscyros)、阿納塔托斯(Athanatos)、帕拉克勒斯(Paracletus)、阿格拉(Agla)、阿爾法與俄梅戞(Alpha et Omega)、愛奧思(Ioth)、阿格朗湯(Aglanbroth)、埃比爾(Abiel)、阿那西爾(Anathiel)這些聖名:藉著其它所有偉大又光榮、聖潔又無以形容、神秘、強大、有力、難以理解的上帝之名,現在你必須照著我的話行事,你要差遣帕比爾(Pabiel)及其他服侍靈過來,讓他們知道我是奉著聖父、聖子、聖靈之名來下令,阿門。


我奉全天國的靈,包括撒拉弗、基路伯、王座、統治、見證、權柄、公國、天使長和天使,還有神聖偉大又榮耀的天使奧菲尼亞(Orphaniel)、塔特拉-達吉爾(Tetra-Dagiel)、薩拉姆拉(Salamla)、阿西莫伊(Acimoy)等名呼喚你馬上過來,讓我們可以看見你的模樣與聽見你的聲音,和我們交談然後實現我們的願望,奉著屬於你的星球木星以及天上的所有星宿,還有你遵奉和被賜給的一切,你都要聽從我的請求。根據我向全能上帝的禱告和祈願,你必須立刻為我遣來一位侍奉靈,他要願意、懇切且忠實地實現我的所有願望,而且他得要以一位美麗、溫柔、有禮、和藹、溫和的天使形象出現在我面前並與我交談,他也千萬不可以任由任何邪靈接近我,或是以任何方式傷害、恐嚇或羞辱我,而且無論如何都不能對我說謊。通過我主基督的美德,我奉著祂的名靜候你的現身。如此(Fiat)、如此、如此;阿門、阿門、阿門。


質問


(成功將靈體召喚至面前後,魔法師將對他展開質詢)


‘你會以聖父、聖子、聖靈之名發誓保持和睦嗎?’(這個靈體答道)‘是的。’


‘你是受歡迎的高尚之靈,你叫什麼名字?’(這個靈體答道)‘帕比爾。’


‘我奉拿撒勒人耶穌的名來召喚你,在天國、地上甚至是地獄裡的所有人都必須向他跪拜,都必須承認再也沒有別的名字能像耶穌一樣能使人從一切束縛中解脫,這對信奉他的救恩的人尤為如此。’


‘你是薩基爾的使者嗎?’(這個靈體答道)‘是的。’


‘現在你要向我證明自己,向我解釋所有我渴望知道的事情,並告訴我該如何增進智慧與知識,還有向我闡明所有魔法技藝和自由科學的秘密,以便我可以更加感受到全能上帝的榮耀?’(這個靈體答道)‘是的。’


‘那麼我希望你讓我更多瞭解一些你的品格,而且我要隨時都能召喚你,同時你也要向我起誓,我也會虔誠地遵守全能上帝的所有律令,無論何時只要你向我顯現我都會恭敬歡迎你。’


接受許可


‘因為你能心平氣和地應答我的召喚,我必須得向全能的上帝表示謙卑且誠摯的感謝,我正是奉著祢的名來將你召喚到面前,現在你可以平靜地離去,直到我有需要時再依照誓言,無論是通過呼喚名字或下命令再出現,藉著造物主授予的一切,例如祂給予我的力量,阿門。


呼喚木星之靈的契約,引自《魔法科學全書》。

上述的靈體契約連同行星天使的印記和字符都必須如實地寫在白羊皮紙上,並放在靈體面前(供其簽名);召喚者在這時千萬不可失去信心,反而要富有耐心、堅定、大膽且毫不懈怠地釐清他對靈體的要求都是為了榮耀上帝和使人們幸福。在獲得靈體的點頭同意後,召喚者即可請他離開。


ㄧ切榮耀全都歸於聖父、聖子以及聖靈。’


(備註)對召喚者來說,在誦讀完契約後最好繼續留在結界裡幾分鐘,如果召喚地點是在戶外,那麼就要銷毀結界的所有痕跡,接著在安靜地返家。但如果召喚地點是在室內,那這時結界反倒應該被保留,因為它可能會在日後的召喚中起作用,可是房間或這棟建築物本身卻要嚴加避免被陌生人踏入。”


上面介紹的契約是單純的儀式魔法,但在施展黑魔法的情況下,反而是魔法師而非惡魔會被迫去簽署契約。一旦一位黑魔法師成功召喚來元素精靈,隨之而來的就是一場爾虞我詐,最後的贏家往往只會是惡魔。魔法師要用自己的鮮血來締結與惡魔的契約,這是因為在魔法奧祕中有這麼一道理是“他控制著那個主宰著另人鮮血的靈魂”。只要魔法師還有一口氣,元素精靈理當履行他自己簽署的契約內容,但惡魔會盡一切可能來阻止魔法師維繫這份契約。當魔法師成功在結界中召喚出他想要控制的靈體,並讓後者明白他的意圖後,這個靈體會作出大概是這樣的回答:“我無法接受你的要求,更無法將之付諸實行,除非你承諾會在五十年把你的身體與靈魂都交予我,任我予取予求。”


假如魔法師拒絕,那麼其它備案就會派上用場。這時靈體可能會說:“我願意侍奉你,只要你答應每個星期五的早晨都會走到街上奉路西法之名進行施捨。要是有一次你沒能做到,那麼從此以後你就永遠屬於我。”


如果魔法師仍不點頭,意識到這下子惡魔恐怕也很難和他達成共識後他們就要繼續進行磋商,直到雙方都滿意。這是一個可能的結果:


“我現在向偉大的路西法王子承諾,每年我都會向他奉上一個可以任他予取予求的人類靈魂,然後作為回報路西法王子也要承諾給予我世上的寶藏,還有實現我生活中的所願。如果我無法履行每年都為他獻上祭品的承諾,那麼我就會把自己的靈魂奉上。契約成立..............”(召喚者要用自己的血液來簽約)


五角星


在象徵主義中,任何反轉的符號都總是代表變質的力量。一般人都想都沒想過五角星具有的神秘意義,偉大的帕拉塞爾蘇斯曾就這一點寫道:“無需懷疑,肯定有許多人會嘲笑出現在這些著作裡的字符與它們的用途,因為在他們看來死氣沉沉的金屬和符號居然能產生任何力量和影響簡直就是不可思議。然而,從未有人證明金屬以及我們知道的那些符號真的是那般了無生氣,因為金屬中的鹽、硫和精華都是人類生命中最上乘的保護劑,遠優於其它任何。”(翻譯自德文原文)


黑魔法師不能使用白魔法符號,因為那會折損他自己的魔力,這對他的陰謀詭計而言是很嚴重的傷害。因此他才必須倒轉神聖符號,這種行為正代表了一個神秘學上的事實,也就是他正在運用的符號所依據的原則。這個原則就是,黑魔法根本不是一門基礎技藝,而是對技藝的曲解。所以它沒有屬於自己的符號,它需要的僅僅是挪用白魔法的象徵符號然後再將其反轉,這就是所謂的左手之道。


這方面很好的一個例子就是由五條相連的線構成的五角星。這個符號是歷史悠久的魔法技藝象徵,它意味著偉大魔法媒介的五個屬性、人的五種感官、自然的五元素、人的五個肢體。透過自身靈魂裡的五角星,人不但可以主宰並統治所有低於自己的生物,同時也能向那些優於自己的生物和睦相處。


五角星,引自利維《超驗魔法》。

五角星可說是微觀世界的形象——屬於人的魔法公式。從其餘四個中脫穎而出的那一角——象徵著超脫動物本性束縛的人之靈魂。這就是真正的光明——“晨光之星”。它標誌著五個神秘的力量中心的位置,使這力量覺醒就是白魔法的最高奧祕。



五角星在黑魔法儀式裡被運用得極為氾濫,但在實際使用時它有三種不同的模式:不允許收斂線相接,所以整個星形可能會再有一角斷裂、一角向下兩角向上的反轉、因為每角的長度有別而造成扭曲。在施用於黑魔法時,五角星也常被稱為“偶蹄之印”或撒旦的腳印。兩角向上的形象也有“曼德斯的山羊”之稱,因為倒置的星形看起來就像是山羊的頭。當本來直立的五角星被倒豎,使原本朝上的角都觸底時,這也寓意著晨星的墜落。


七顆行星的星形象徵符號與行星天使的印記跟字符,引自中世紀的《靈書》(Book of Spirits,未出版)。

七個大圓圈代表的都是行星,位於其下的那兩個小圓圈則是屬於主宰著該行星的智慧實體的印記與字符。



__________

*1 拿破崙的命運小紅人(The Little Red Man of Destiny)是一個流傳已久的傳說,相傳他是一個每逢大事要發生時就會現身在巴黎杜樂麗宮的精靈。對小紅人的第一次目擊報告來自於法國王后凱瑟琳・德・梅第奇在1564年的該宮殿建造期間親眼所見,後來瑪麗・安東妮也曾在1792年的革命前夕看見小紅人。小紅人據說跟隨拿破崙參與了後者的幾乎每一場戰役並時常對他進行提示,儘管拿破崙並未聽從小紅人堅持的不要進攻俄羅斯的告誡。

*2 神諭之臉是一個據說可以回答任何問題或告知神諭的靈體,在中世紀它又常被稱為青銅之臉(Brazen Head);12世紀的英國歷史學家馬姆斯伯里的威廉(William of Malmesbury)就曾在《英格蘭諸王史》(Gesta Regum Anglorum)中記載過教宗思維二世打造的一個青銅之臉,它會簡單地以是或不是來回答提問。有些人相信青銅之臉實際上是某種機械裝置或是文學上的隱喻。

*3 據柏拉圖在《申辯篇》(Apology)中記載,蘇格拉底自幼就能聽見一個聲音告訴他有什麼事不該做,但卻從來不會命令他應該去做什麼事,蘇格拉底聲稱這就是他始終當不了政治家的原因。——譯註



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