嗯，讀到這個標題時，你有什麼想法？
前一章的那些內容使你做何感想？你有注意到在現代世界活脫脫上演的現況完全符合二十四個紀要的描述嗎？我彷彿能聽到一些讀者已經開始嘀咕：
“這不是真的，《紀要》不是猶太人所寫，是一些反猶人士有意編造的。”
好吧，對於那些“聰明的傢伙”，我會指出他們據理力爭中的兩點錯誤之處：
1. 有一點無可非議的是，《紀要》一定是出自猶太人之手。這個世上最古老、已經被翻印過不下數百萬次且絕不可能從公眾視野消失的典籍——《塔木德》就是最好的證明！
2. 猶太主義或反猶主義其實和猶太人根本就沒有任何瓜葛。“什麼？你這傢伙到底在胡說什麼啊？”肯定會有些人馬上就這麼想了。
再次重申，不要只是大眾媒體（何況它們大部份都是猶太人控制的）告訴你什麼，就照單全收什麼。自己去翻閱幾本歷史書籍和《猶太百科全書》（Encyclopaedia Judaica），主動去做研究來增長自己的見聞吧。
在這裡我只會為你做一些簡短介紹，這都是參考自德・格里芬（Des Griffin）在他的《反猶主義與巴比倫的聯繫》（Anti-Semitism and the Babylonian Connection）ㄧ書中所作的大量研究。
作為猶太復國主義者夜以繼日的渲染成果，大部份的德國與美國人都已經完全誤以為閃米特人（Semite）這個詞彙所指的純粹就是今天被稱為猶太人的那些人。事實上，這是大錯特錯！
有趣的是，閃米特人、閃族主義和反閃族主義這些用語甚至完全不見於諾亞・韋伯斯特（Noah Webster）的1828年版《美國英文詞典》（American Dictionary of the English Language）。這些詞彙實際上都是在上世紀末才被杜撰出來的。
那麼，閃米特人究竟是何方神聖？
根據1944年版的《牛津大學詞典》（Oxford Universal Dictionary，p.1838），閃米特人是一支成員大部份都是《創世紀》第10章提到的諾亞之子－閃（Shem）的後裔的種族，包括阿拉伯人、希伯來人、亞述人還有亞蘭人，閃米特語是他們慣用的母語。現在世界上的絕大多數人當被問及現代猶太人是否起源於希伯來人或閃米特人時，他們都會不假思索地回答“當然呀”！可是事實根本不是這麼一回事！這實在錯得離譜。現在社會上的猶太人與《聖經》時代的古希伯來人根本沒有什麼關聯。數十年來我們都從沒思考過、又更遑論質疑這個最基本的臆說。
事實上，一個鐵一般的事實是，95%的現代猶太人並不屬於閃米特人。他們都是擁有土耳其一系的血統——也就是所謂的可薩人。
“可薩人不是來自約旦，而是伏爾迦，不是來自迦南，而是高加索地區。就基因上來講，他們與匈奴、回紇人和馬扎爾人的關係要比與亞伯拉罕、以掃和雅各的後裔更近。關於可薩帝國的故事正逐漸被從過去發掘出來，使這一切愈來愈像是一場有史以來最殘酷的騙局。”（亞瑟・柯斯勒〔Arthur Koestler〕《第十三支派》〔The Thirteenth Tribe〕）
現在，讓我先來為你補充一些可薩人的歷史。
“我們這個時代的猶太人可以歸類為兩大類：也就是西班牙裔和德國裔猶太人。西班牙裔猶太人自古就居住在西班牙（Shepard）直到他們在15世紀末被驅逐。到了20世紀60年代，西班牙裔猶太人大概有五十萬。與此同時，德裔猶太人或可薩人差不多有一千一百萬人。”（《第十三支派》，p.181）
《猶太人百科全書》（Jewish Encyclopaedia）對可薩人（百科裡的拼法略有不同）有這樣的介紹：
“查扎斯人（Chazars）：他們是一群與俄國猶太人的歷史盤錯交織的土耳其裔民族，也是善於掠奪與復仇的草原游牧民族。從6世紀下半葉開始，查扎斯人開始向西遷徙...查扎斯王國早在瓦蘭金人（Vangarians，公元855年）確立俄羅斯的君主制的很長一段時間之前，就已經在俄羅斯南部大片地區樹立了根基。這時候的查扎斯王國高度集權，而且連年征戰。在8世紀末...查扎斯的查干（chagan，國王）與他的貴族們率領他們的異教徒子民一起皈依了猶太教。
（當時基督徒與穆斯林分別下了通牒要他們選擇加入其中一方的宗教，但查干卻選擇了皈依猶太教）
在7－8世紀間，整個查扎爾地區到處都是猶太族群，相當不容小覬。在9世紀時幾乎所有的查扎爾人都是猶太人，在很短暫的時間內他們都改信了猶太教。這時巴蘭（Bulan）的接班人是俄巴底亞（Obadiah），他在改革王國的同時也更加鞏固了猶太教的權威。
“他廣邀猶太學者在他的統治疆域定居，然後興建猶太教堂與學院。人們都遵守《舊約》、《密示拿》和《塔木德》的教誨以及查扎斯主義（hazzanim）的神聖引導...查扎爾人他們使用希伯來文寫作...查扎爾語則是通用的語言...
“俄羅斯的瓦蘭金人在基輔建立了他們的政權...歷經艱困的戰役後，這些俄羅斯人終於征服了查扎斯人。四年後，俄羅斯人統一了亞速河東部的查扎斯全境。查扎斯王室中的許多成員紛紛逃往西班牙...有一些人前往匈牙利，但絕大多數的人民依舊留在他們的祖國”（詳見《猶太人百科全書》第四卷關於查扎斯人的條目，pp.1-5）。
繼俄巴底亞後發生了一段長時間的查干繼承更迭，因為根據法律，只有身為猶太人的統治者有資格登上王位。所以，從嚴格的猶太血統角度來說，時下大多數猶太人都不能算是原本的希伯來人後裔，更不用說是有資格繼承巴勒斯坦的土地。有鑑於此，“反猶主義”這個措辭根本不該是指現在的猶太人。活躍於30－40年代最的最早嶄露頭角的猶太復國主義者之一，猶太人本傑明・弗里德曼（Benjamin Freedman）就曾直白地透露過使用“反猶主義”這一術語的真正目的：
他曾這麼說過：
“這個術語實在應該被從英文中淘汰出去。‘反猶主義’在今天的用途只有一個，那就是用來誣衊。每當所謂的猶太人認為有任何人在阻撓他們的時候，他們就會利用所有在他們掌控之下的渠道來大肆渲染‘反猶主義’或‘反猶太人’這些字眼，好抹黑擋他們道的人。”（本傑明・弗里德里曼《鐵證如山》〔Facts are Facts〕，p.73）
發生在第三帝國的慘劇也同樣與“反猶主義”沒有什麼必然關係，它其實應該與“反可薩主義”和“反《塔木德》主義”（尤其是針對“摩西律法”）有關，任何一位黨衛軍成員（假如他們還活著的話）一定也會這麼回答。我很快就會為你梳理清楚這些術語到底意味著什麼。
最家喻戶曉也最權傾一時的可薩家族就是羅斯柴爾德家族，那個以紅盾來命名的家族，這恰好是可薩人的符號。這難道會是巧合嗎？這些會在本書尾末有更詳盡的解釋。
務必要記住，因為現代猶太人並非原來的希伯來人，他們從來不該、也永遠不能大義凜然地主張自己對巴勒斯坦擁有所有權。以色列這個國家絕對是非法的，即便其中有些猶太人的確起源於希伯來人。不過，你會在後面的章節讀到更多與此相關的內容。
一言以蔽之：最具“反猶主義”思想的種族很可能其實正是現代的猶太人自己。何以這麼說？因為他們所仇視和交戰的阿拉伯人才是真正的閃米特後裔，千真萬確！也就是說，不只“阿拉伯人”抱持著“反可薩主義”或“反猶主義”，其實連猶太人自己同樣也是“反猶主義”者！
仔細想想吧！有時候，真相真的很令人脊背發寒。
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