墨西哥曾經有過一個在當時的世界上無人能出其右的文明...
古老的瑪雅人在至少一百座城市中都建造了大型的公共建築物與天文台，
每一座城市皆通過條條大路互相連接。統治者經由約定成俗的協議選出，
瑪雅人的太平盛世一直持續了五百年，這在世界上堪稱絕無僅有；
這都該歸功於他們無需使用貨幣或金錢來交換貨物。
這是這片大陸上第一個為實現民主夢想而建立的國家。
...早在白人到來的很久以前，人人平等、同舟共濟、崇尚自由的精神就已經在這片大陸落地生根。
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隨著考古學家持續深入研究宏偉的瑪雅廢墟，現在我們知道這個存在於遙遠過去的美洲大陸上的古老文化擁有至少百餘座城市，它們每一座皆通過條條大路互相連接。瑪雅人使用的語言也是一種特別適合用來表述精確知識的語言。
這個失落文明的廢墟大多隱藏在尤卡坦、瓜地馬拉以及宏都拉斯的叢林深處，其在美洲大陸繁榮昌盛的時間要比哥倫布開始帆洋遠航早上一千年。
據斯圖爾特・蔡斯（Stuart Chase）指出，在基督教時代到來後的五個世紀中，瑪雅人的文明曾一直是地球上最先進的文明。
我們對瑪雅人，還有他們的起源、歷史、宗教或文化所知有限，這是因為當年的西班牙征服者將瑪雅人的古籍和史料全部付之一炬。他們留下的建築廢墟和巨大石碑令人目不暇己；只可惜我們至今仍無法完全理解刻寫在石碑上的語言。從現存的物質證據和遺物可以知道，瑪雅帝國的疆域曾經十分遼闊；這個帝國擁有上百座依靠錯綜複雜的寬闊公路彼此相連的城市。同樣保存下來的還有瑪雅人的藝術創作，我們可以藉此一窺他們的美學造詣曾經達到了怎樣的高度；同時他們高大的岩石與灰泥建築似乎也證明了他們已經掌握了高超的建築學知識。他們還擁有用於觀測星相的天文台，使他們得以擁有毫釐不差的曆法。他們的文字的複雜程度連中文都無法媲美，而且也是最適合用來表達精確的知識、並且最能夠展現出細緻的思想與情感變化的文字。
根據他們自己的傳說， 瑪雅人聲稱他們的文化是一位乘著一排的蛇渡海而來的神秘老人的饋贈。這個人在不同的部落中有不同的名字，但其中還是以他在墨西哥的稱呼最廣為人知。他在這裡被稱為羽蛇神，相傳他來自東方的一片擁有五彩岩石的土地。羽蛇神的身上有一個十字架符號，他的名字的意思是“有羽毛的蛇”或“被魁札爾鳥的羽毛覆蓋的蛇”。
羽蛇神教導了中美洲人民各式各樣有用的技術，使他們得以擺脫蒙昧無知、變得文明開化。他教會了他們農耕、建築、醫學、科學、語言、宗教和政治，在協助印第安人發展出文明後，他又以仁慈的祭司−國王身份統治了他們一段時間。然後，有一天他走向海邊，召喚了自己的蛇筏，就這樣頭也不回地朝著東方而去，但他在臨走前曾許諾在遙遠的未來，他總有一天會回來。
當科爾特斯（Cortez）後來踏上墨西哥海岸的時候，阿茲特克人的國王蒙特祖瑪（Montezuma）連忙派了一群使者帶著墨西哥的羽冠前去歡迎他們，這些阿茲特克人還以為科爾特斯就是如約歸來的羽蛇神，他們本來甚至已經準備好要將王位拱手相讓！
瑪雅帝國可謂是美洲文明的巔峰。同樣的，它也是這是這片大陸上第一個為實現民主夢想而建立的國家。
根據我們目前的了解，瑪雅人的統治者並非世襲制，而是經由人民選舉產生。他們施展仁德之治，並且忠實地履行著祭司−國王的職責。祭司階層擁有巨大的權力，但他們樂於學習新知，也是藝術和科學的贊助人。他們的宗教實際上是一種一神論，也就是把太陽奉為至高原則來崇拜。
除了這位至高神，他們也十分愛戴羽蛇神，他曾歷經受難、死亡，隨後又復活。因此，羽蛇神的傳說基本上與其它地方，比如埃及、迦勒底、希臘還有早期基督教會的垂死之神故事沒有什麼區別。
瑪雅人並不是好戰的民族，也沒有任何證據曾顯示他們真的像現在很多人以為的那樣殘酷且野蠻。他們在祭壇上獻給神明的供物不是別的，就只是鮮花與水果而已；活人獻祭是直到帝國開始衰頹並受到較不開化的其他部落影響後才出現的惡習，而且也只有在極其罕見的情況下才會進行這種活動。
瑪雅人保持的和平紀錄直到今天依然無人能及。他們作為一個偉大而強盛的民族保持了五百年之久的繁榮，期間從未與其他部落發生過戰爭或內亂。
他們的文明能締造如此偉大的成就，著實該歸功於羽蛇神的教導。如果他們能夠持之以恆地謹守這些律法，他們本來完全可以繼續興旺至千秋萬世。只可惜，目前已經沒有關於他們的完整律法的史料傳世，不過我們確實還是知道其中一些被他們的國家奉為基石的重要原則。
瑪雅民族是一個擁有先進社會秩序的集體聯邦，他們共享一切物品，並且平等地分配生產所得。他們沒有金錢或任何形式的貨幣；甚至有人認為，沒有金錢恰恰正是他們得以維持長達五百年的和平的原因。
瑪雅人視車輪為死亡的象徵，所以他們從未發展出任何機械化的產業。他們每個人都會貢獻一部分財產給國家，以作為建造公共建築、公園、學校和體育場之用。
貧窮在這裡幾乎不存在，至於犯罪那就更不用說了。他們沒有任何疑似監獄或其它監禁場所的建築。
瑪雅人是一個非常好客、友善、溫柔且勤奮的民族；他們的城市風光多彩多姿，他們自己也富有公共精神、舉止得體、井然有序且教養充實。
我們也可以從他們的後代子孫身上窺見他們過去的宗教態度。宗教寬容幾乎是美洲所有印第安人的共識，他們認為每個人的宗教都反映了不同的人生信念，如果這個宗教確實符合他的需要，那麼其他人應該予以尊重。
所以，我們可以看到，一種大度而開明的生活方式的原型，乃是美洲大陸早已有之的共通遺產。
值得一提的是，瑪雅人有很多高尚的風俗也都為生活在北美和南美洲的其他部落所共有。即便北美印第安人從未達到像瑪雅文化那樣的高度，但是他們所有人都確確實實地遵循著民主的方式在生活。對這些部落的成員來說，向老人伸出援手、給予寡婦與孤兒溫飽是再天經地義不過的事，就算有一名部落成員試圖剝削另一名部落成員，哪怕這種情況再怎麼罕見，這個人也會因此受到嚴厲的懲罰。
這些部落的政府一般都是由長者與智者所組成的委員會，他們會負責仲裁與裁決所有牽涉到集體利益的問題。至於犯罪對這些部落而言，更是曠古未聞的奇事。
由於絕大多數的部落都是遊牧民族，他們的視野很少有機會能夠跨越部落的侷限，因此不同部落之間的衝突相當常見。但即使是陷入兵戎相見的局面，北美印第安人也尊敬所有勇士，並且還發展出了他們獨特的騎士道精神。
世界上最早的國際聯盟就是誕生自生活在美洲東北部大湖區的印第安人之間。原來他們有五個部落，後來變成七個，最後這些部落在偉大的酋長−傲兔（Great Rabbit）的領導下合而為一成為一個大部落，關於這位酋長的故事在朗費羅（Longfellow）的詩作《海華沙之歌》（Hiawatha）中有十分動人的敘述。這七個部落的聯盟的原意是防禦性的，不過它在解決部落爭端方面也很管用，這純粹是因為這些部落民族發現了一個簡單的事實，那就是如果能透過仲裁而非武力來解決爭端，最後所有人都能夠活得更長壽、更安全也更快樂。
在美洲帝國的歷史上，秘魯的印加人可以說是僅次於瑪雅人的存在。印加人的社群也十分重視守望相助，至今在安第斯山上的ㄧ些路途遙遠且交通不便的高地上仍有一些他們的村莊。這些村莊恐怕是我們這片大陸上唯一從未聽說過1929年那場襲捲全世界的大蕭條的文明聚落了。
正因為擁有如此悠久而傑出的傳統，美洲大陸現在才更應該挺身出面，與各國一起並肩合作領導戰後的世界。
由1776年的那十三個殖民地建立的並不是美洲歷史上的第一個民主國家。因為至少在白人到來的兩千年前，人人平等、同舟共濟、崇尚自由的精神就已經在這片大陸落地生根了。
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